Насиреддин Туси (1201-1274) – великий азербайджанский математик, философ и астроном XIII века, деятельность которого составляет ярчайшие страницы истории мировой науки. Его титанические труды получили воплощение в великом множестве областей человеческого познания: математике, астрономии, тригонометрии, физике, космологии, минералогии, философии, теологии, логике, истории, социологии, праве, этике, биологии, медицине, литературоведении, поэзии, науковедении, географии, музыке, оптике, древнегреческой науки.
Насир ад-Дин Абу Джафар Мухаммад ибн Мухаммад ат-Туси родился 18 февраля 1201 года в городе Тус (нынешний Мешхед северо-восток современного Ирана), его предки происходили из Хамадана, населенного в основном этническими азербайджанцами. Продолжил обучение в Мосуле у математика и астронома Камал ад-Дина ибн Юниса. В его круг интересов кроме астрономии и математики, входили юриспруденция, философия, география, музыка, медицина и (без чего трудно себе представить мусульманское образование в XIII веке) изучение Корана. Привыкший пользоваться милостями наместника халифа в Кухистане, куда он переехал позднее, ученый в 1235 году дерзнул предложить свои услуги и самому багдадскому халифу Аль-Мустасиму, но тот с презрением отверг его. Ат-Туси удалился в крепость Аламут, которая была в то время не только оплотом исмаилитов-низаритов, захвативших его веком ранее, но и крупным научным центром. Духовный вождь низаритов Хасан ибн Ас-Саббах установил там когда-то аскетичные и строгие порядки, проповедуя отказ от земных благ, которые жители все равно не смогут использовать после смерти. Он демонстративно отменил законы шариата во время Рамадана, запретил роскошь, всячески укреплял свою твердыню и всеми силами привлекал туда математиков, астрологов, философов и других ученых, отказался платить налоги сельджукам, которым Аламут принадлежал ранее, а деньги употребил на строительство дорог, укреплений и развитие науки.
В 1235 году 34 летний Туси написал “Ахлаги Насир“, переведенную на многие языки и принесшую ему славу, в котором автор показывает людям правильный путь жития, став результатом врожденного таланта, ниспосланного ему Аллахом. Туси из-за этого произведения провел 12 лет в невероятных лишениях в крепостных стенах так как произведение не понравилось главе исмаилитов Куистана Насреддину Мохтешеми, хотя предложение написать произведение о поведении, сделал он сам, пригласив молодого ученого к себе во дворец. Конец этой невыносимой жизни положил Хулаки хан, внук великого Чингиз хана, который берет и крепость Аламут, освободив вместе с Туси других заключенных ученых, назначает Туси своим личным советником. Великий хан очень ценил советы мыслителя и во всех его успехах велика роль Туси, благодаря которому после взятия Багдада Хан в 1260 году сделал центром государства Илханидов Азербайджан. Позже великий ученый добился выделения для более 100 ученых, работавших в обсерватории, пожизненного жалованья.
- I. Одним из наиболее значительных вкладов Туси в мировую науку является создание знаменитой на всем Востоке Марагинской астрономической обсерватории, основанной в 1259 году на территории современного Южного Азербайджана в Исламской Республике Иран. Когда ат-Туси поставил перед Хулагу вопрос о строительстве обсерватории, расходы на это показались тому чрезмерно большими, тогда ат-Туси предложил Хулагу во время ночевки его войска в горах спустить с горы медный таз, который падая, произвел большой шум и панику среди войска, и ат-Туси сказал: «Мы знаем причину этого шума, а войска не знают; мы спокойны, а они волнуются; также если мы будем знать причины небесных явлений, мы будем спокойны на земле». Эти слова убедили Хулагу, и он выделил на строительство обсерватории 20 тысяч динаров. Хулагу по просьбе ат-Туси распорядился всех ученых, которые попадали в руки его воинов, не убивать, а привозить в Марагу, туда же свозили все попавшие в их руки рукописи и астрономические приборы.
Итогом 12-летних наблюдений марагинских астрономов с 1259 по 1271 год были «Ильханские таблицы» («Зидж Ильхани»). В этом зидже содержались таблицы для вычисления положения Солнца и планет, звёздный каталог, а также первые шестизначные таблицы синусов и тангенсов с интервалом 1′. Ат-Туси составил также изложение «Альмагеста» Клавдия Птолемея и ряд других астрономических трактатов: «Трактат Муинийа по астрономии», дополнение к нему, «Сливки познания астрономии небесных сфер», «Памятку по астрономии». В этом цикле трактатов ат-Туси строит свою схему кинематики небесных тел, отличную от птолемеевской. Её основой служит так называемая «пара Туси», преобразующая вращательное движение в поступательное. Ат-Туси принадлежат также «Трактат в двадцати главах о познании астролябии», «Трактат о синус-квадранте» и другие трактаты об астрономических инструментах. Астрономический каталог “Зидж Эльхани” (Эльханская таблица), состоящий из четырех книг является коллективным трудом ученых Мараганской обсерватории за 12 лет; этот каталог оформлен и составлен самим Н.Туси и посвящен хронологии различных народов, а также способам перехода от одного вида летосчисления к другому. Отметим, что ” Зидж Эльхани” был единственным каталогом в течение 200 лет (до строительства Улугбекской обсерватории), из которого астрономы брали все астрономические сведения для составления ежегодных календарей.
В отличие от Гринвича, Туси провел линию земной окружности западнее на 34-45 градусов, по восточной части Южной Америки. Это говорит о том, что еще задолго до Колумба астрономы и географы того времени уже знали о существовании материка, теперь называемого Америкой. Учитель Х. Колумба П. Тосканелли, оказывается, использовал таблицы Туси. Таблица была опубликована в Лондоне (1652) и в Оксфорде (1711) на арабском и латинском языках. В 1266 году выпускник школы в Мараге азербайджанец Керимеддин Салмас двумя веками раньше немецкого ученого Мартина Бохайма (1459 – 1507) изготовил глобус! В своих сочинениях он заложил основы небесной механики, которые спустя 400 лет были заново открыты западноевропейскими учеными: датский астроном Тихо Браге (1546-1601), повторив расчеты Туси, составил каталог более 700 звезд, на основе которых И. Кеплер создал небесную механику, а И. Ньютон, опираясь на их труды, создал фундаментальные законы механики. Математические труды Туси многократно издавались в Италии, Англии, во Франции – главных центрах европейского Возрождения.
Вместе с известным астрономом Мухаеддином Орди в обсерватории Марага установил пять новых астрономических приборов, подготовил необходимые для астрономических исследований и проведения занятий глобусы земли и неба, причем один из небесных глобусов, изготовленных сыном Орди, Мухаммедом, сохранился поныне и хранится в музее Дрездена.
Сотрудники Марагинской обсерватории– Джамаллэддин аз Зейди Бухари и Фао Мун-чи, прекрасно знавшие работу Н.Туси по тригонометрии “Шаклул-Гита”, оказали большую услугу развитию тригонометрии в Китае. Именно они построили в Пекине астрономическую обсерваторию по чертежам Н.Туси. Инженер Марагинской обсерватории Урди в 1247 г. изобрел геометрическую технику, называемую «Лемма Урди – Пара Туси», математическое изложение физического движения планет, были использованы в геоцентрической модели Ибн аль-Шатыра (умер в 1375) и позже в гелиоцентрической модели Николая Коперника (1473-1543).
- II. Среди математических трудов Туси:
«Трактат о полном четырёхстороннике» (в другом переводе – «Трактат о фигуре секущих»)., состоящий из пяти книг, сыграл большую роль в развитии тригонометрии в Европе. Впервые в истории мировой науки в этом произведении тригонометрия преподносится как самостоятельная наука. Этот трактат, переведенный на английский, русский и французский языки, стал незаменимым источником для специалистов.
Понятие чисел, высказанное Туси, соответствует современным понятиям, тем самым ученый опередил европейских ученых на 400 лет. В его произведении, рассказывающем о плоскостной и сферической тригонометрии «Шеклул-гита» даются теоремы Менелая, современные тригонометрические формулы и теоремы, определены стороны в отношении сферического треугольника, дано диалектическое определение понятиям дискретного и неусеченного количества. С помощью этого произведения плоскостная и сферическая тригонометрия стала самостоятельной наукой. Это произведение было в 1891 году напечатано на арабском и французском языках.
Туси, автор формулы Бинома и метода извлечения корней всех степеней в труде «Джалеул хесаб» («Вычисление с помощью древесины и песка»), где приведены биномиальные коэффициенты до 12-й степени, а также «Комментарии знаков», «Правила геометрии», «О шаре и цилиндре», «Усеченный конус Апполона», «Квадратура круга Архимеда», Сферика Менелая», «О вечности и бесконечности вселенной», «Об астролябии», «Воспоминания об астрономии», «О календаре», «Алмакеч Птолемея», «О драгоценностях», «О финансах», «Абстракция» и др.
Туси принадлежит великая заслуга решения пятого постулата Евклида о том, что две параллельные линии пересекаются в пространстве. Он доказал, что это не праздная абстракция, а чисто космологическая постановка научной задачи, которую впервые сформулировал Евклид, но решил Туси, показав, что ввиду кривизны пространства (Вселенной), все более проявляющейся по мере удаленности объекта, две параллельные линии, начертанные на сфере, где-то в перспективе пересекаются. Насколько важна была эта проблема для создания общей космологии, видно из того, что спустя много веков над ней продолжали трудиться такие великие умы, как Коши, Гаусс, Больями, Лобачевский. Именно Лобачевскому при помощи российского ученого азербайджанского происхождения Мирзы Казым-Бека (который по просьбе первого перевел труд Туси с персидского на русский язык) удалось решить эту проблему и появился знаменитый труд Лобачевского о неевклидовых геометриях.
После выхода в свет в 1594 году в Риме на арабском, затем на латинском его книги “Тахрири-оглидис” (прототип “Начал” Эвклида) Туси становится популярным в Европе, а Джон Валлис (1616 – 1703) читал по ней лекции в Оксфордском университете.
III. В фокусе его философских трудов: бытийные вопросы мироздания и социального мироустройства, проблемы права и морали, управления государством и классификации наук, воспитания добронравия и совершенствования отношений в семье. Туси ищет формулу гармонии достигнутого равенства, которая должна лежать в основе человеческих отношений. Он различает государства добродетельные и недобродетельные, войны справедливые и несправедливые, оценивая явления общественной жизни с точки зрения того, что в пользу народа, а что во вред. “Мир страдает от двух вещей: первое, когда в стране господствует деспотические правление; другое, когда страна предоставлена сама себе” – утверждает Туси. Он исследует роль государства в жизни общества и разрабатывает концепцию взаимной ответственности государства и человека, создает идеальную модель города-государства, где власть разума благоприятствует мудрому правлению и выработке справедливых законов. “Долговечность государства зависит от того, насколько справедлива его основа“. Мысли о справедливости пронизывают все философское наследие Туси. Он отстаивал право каждого человека на “индивидуальное совершенствование”, идею согласия и равенства людей, их права на добровольный союз, из которого и рождается справедливое государство. Поиски социальной справедливости в ее реальном воплощении стали, возможно, одной из причин трагической коллизии в личной судьбе Туси. Они привели его к создателям тюрко-язычного государства исмаилитов, выступавших против феодального угнетения крестьян. Однако исмаилиты принесли естественные права и свободу личности в жертву уравнительным представлениям о справедливости, создали деспотический режим правления.
- IV. Педагогические идеи Н. Туси высказывал, главным образом, в ряде произведений – педагогических памятников под названием «АхлагиНасир» («Мораль Насира») и «Адаб-ульму-таааллимин» («Поведение учащихся» или «Адабол-Моталлиминвелмохасселин» («Правила этикета учителей и учеников»)). Важнейшим трудом в области методики обучения в средние века является книга «Адабол-Моталлиминвел мохасселин» («Правила этикета учителей и учеников»):
– Ученик не должен льстить, но и не должен забывать ласково говорить со своим учителем.
– Родители обязаны с пониманием их ответственности относиться к воспитанию детей, обратить внимание на среду, которая окружает их детей, знакомить их с естественными и общественными явлениями, будить в них любовь к науке, образованию, школе и к учителю, а также размышлять о судьбе детей, лишенных родительской ласки и внимания, попадающих под дурное влияние улицы.
- V. Насреддин Туси – подлинный гений XIII в., его творчество составляет ярчайшие страницы истории мировой науки, всю свою жизнь посвятил познанию природы, общества и человека, а его прозорливость была поразительным свидетельством преданности науке, огромной воли и необычайного трудолюбия. Обращаясь к наследию Туси, мы вновь убеждаемся в неразрывной связи времен, в единстве мира и мировой культуры.
Сохранились рукописи его сочинений, посвященные физике, минералогии, географии, теории музыки и медицины, о солнечном затмении, преломлении света, образовании небесного свода, “Отражение и преломление света”, “Оптика Евклида”, «Трактат об изучении радуги», «О жаре и холоде», “Комментарии знаков”, “Правила геометрии”, “О шаре и цилиндре”, “Усеченный конус Апполона”, “Квадратура круга Архимеда”, Сферика Менелая”, “О вечности и бесконечности вселенной”, “Об астролябии”, “Воспоминания об астрономии”, “О календаре”, “Алмакеч Птолемея”, “О драгоценных камнях”, “О финансах”, “О государственном финансировании”, “Абстракция”, «Законы медицины», в том числе и комментарий к «Канону» Ибн Сины, а также занимался лечебной практикой (в 1270 году вылечил Абага-хана, сына Хулагу Хана) и др. Многие его произведения и по сей день ждут своих исследователей.
– серия его трактатов посвящена логике, философии и этике: Трактат «Асасул-иктибас» («Основы приобретения знаний») является самым объёмным и ценным трудом учёного энциклопедиста в области логики. Автор вводит элементы логики: «суждения», «кванторы», «модальность», «доказательство». Доказательство —это силлогизм, состоящий из однозначных, достоверно истинных высказываний и неизбежно дающий достоверно истинное заключение.
– ряд сочинений по богословию, политике, этике: “Апостольский трактат” (“Risab fı-1-imamə”), относящемся к сектантству шиитского имамства и других произведениях на передний план выносятся характерные черты не 12-ти имамов, а в целом имамства. В трактате “Cəbr və qədr” он считал положительной свободу воли человека.
– В биологии одним из первых высказал эволюционные идеи, согласно которым в мире сначала существовали лишь исходные элементы, затем из них постепенно возникли минералы, растения, животные и люди.
– Туси автор учения о поэзии, трактатов о музыке, философских стихов. Его мировоззрение, мысли о философии, общественно-политических вопросах, богословии и сегодня вызывают интерес, остаются актуальными. Еще при жизни за чрезвычайные способности, глубокую одаренность, неоценимые заслуги называли “одиннадцатым умом”, “устадом человечества“. Среди произведений Туси рубаи особое внимание привлекает также известная всем книга под названием «Джавахирнамэ» или «Ташаввугнамэ».
- VI. Большой вклад в изучение наследия Туси внесли авторы многотомной энциклопедии “Кембриджская история Ирана” (на английском языке). В статьях Б.Бойля (Манчестерский университет), А.Баузяни (Неапольский институт востоковедения), Я.Рыпки и других ученых дается высокая оценка многосторонней научной деятельности Туси, широко освещаются научные достижения созданной им Марагинской обсерватории, ведь при обсерватории функционировали библиотека для хранения 400 тысяч книг, и школа для подготовки научных кадров. Многие его произведения, разбросанные по всему миру (в библиотеках, музеях Баку, Парижа, Берлина, Вены, Оксфорда, Кембриджа, Лейпцига, Мюнхена, Флоренции, Каира, Стамбула, Москвы, Санкт-Петербурга, Казани) и по сей день ждут своих исследователей.
В 1274 году 25 июня по дороге в Багдад Н.Туси заболел и скончался, был похоронен рядом с могилой седьмого имама Мусейи-Казыма, а на могильном камне были высечены слова: “Шах мира науки, Султан ученых, Заступник религии, справедливости, народа. До сего времени матери не родили таких сыновей”
В 2021 в Германии на французском языке издана книга “В XIII веке известный ученый от Кордовы до Пекина. Мировой корифей науки“, посвященная деятельности великого азербайджанского ученого Насиреддина Туси, члена Географического общества и Союза писателей Азербайджана Рамиза Дениз (Гасымов), автора более трехсот книг, выпущенных в Европе и Южной Америке на немецком, английском, французском, польском, итальянском, испанском, русском языках.
Его три сына – Садраддин Али, Асиладдин Гаса, Фахраддин Ахмед наряду с наукой занимались и государственными делами. Авхади Марагаи (1274-1338) свое двустишие “Дехнаме” (1306) посвятил внуку Насреддина Туси Хадже Зияддину ибн Асиладдин Гасану. Наследники из рода Туси потом жили в Нахчыване, были известны в науке, литературе и искусстве, а впоследствии они постепенно переехали в Ордубад и его окрестности (село Веленд). В конце XVI – начале XVII веков в период Сефевидов, особенно во время правления Шах Исмаила I и Шах Аббаса I, они занимали высокие государственные посты. Именно благодаря тому, что в Ордубаде жила большая династия Туси, Шах Аббас I подписал указ освобождении населения Ордубадского махала от всех налогов, так как во времена империи Сефевидов личности Туси, его наследию и семье уделялось большое внимание. Этот указ был выбит на каменной книге в большой мечети, построенной в Ордубаде в 17 веке.
Алиев Гашим Мамед Джафар оглы, +79263526047, aliev_gashim@mail.ru
