jmx777

Поздравляем Вас с прекрасным праздником–Международным Днём 8 марта!

Женщина для каждого из нас – это ласкающие душу колыбельные наших матерей, их заботливые руки и бескорыстно любящие сердца, это опора, любовь, крепкий тыл и источник вдохновения в наших семьях, которые отражены символично в дословном переводе слова «жена» с азербайджанского как «подруга жизни», это благоухающие цветы в лице наших любимых дочерей, это наши замечательные коллеги и друзья, без которых ни один коллектив, ни одно общество невозможно себе даже представить.

Мы благодарны всем дорогим женщинам-азербайджанкам, живущим и занятым как в трудовой, так и в нашей всесторонней активной общественной деятельности, но особенно занимающимся воспитанием молодого поколения, трудной, но благородной работе по домашнему хозяйству.

Передаем Вам самые искренние поздравления и наилучшие пожелания.

Будьте счастливы, здоровы, любимы, продолжая получать и дарить эту любовь как неиссякаемую энергию жизни.

“Жизнь – это, с одной стороны, теплота твоего сердца, а с другой –
преданность Родине и делу, которому служишь, вера в окружающих тебя людей.
Именно это позволяет решать сложные жизненные задачи и добиваться результата”

“Кто-то должен докладывать правительству о реальном положении дел в стране.
            И таким органом должен быть Госплан“ – Н.К. Байбаков

Николай Константинович родился 7 марта 1911 года в с. Сабунчи, позднее вошедшего в состав г. Баку, в семье рабочего бакинских нефтепромыслов, состоящей из 12 детей. Отец — Байбаков Константин Васильевич (1868—1943). Мать — Байбакова Мария Михайловна (1874—1946). В 1932 году окончил Азербайджанский нефтяной институт по специальности «горный инженер по нефтепромыслам», работал инженером на нефтепромыслах Баку. В 1935–1937 годах служил в Красной армии на Дальнем Востоке. В январе 1937 года главный инженер, в марте 1938-го управляющий треста «Лениннефть» в г. Баку, а в августе управляющий объединения «Востокнефтедобыча» в Куйбышеве. В 1939 году возглавил Главное управление по добыче нефти Востока Наркомата топливной промышленности СССР.

В 1940 году заместитель наркома Наркомат нефтяной промышленности. Возглавлял созданный в наркомате специальный штаб, координировавший работу по обеспечению горючим воинских частей и предприятий.      Организовал работу следующим образом: при приближении противника всё ценное оборудование демонтировалось и вывозилось на восток страны, малодебитные скважины немедленно выводились из строя, а особо богатые — продолжали использоваться и уничтожались при самых крайних обстоятельствах. Затем был представителем ГКО по перебазированию части нефтяников и техники кавказских районов на Восток. В ноябре 1944 года был назначен народным комиссаром нефтяной промышленности СССР. С марта 1946 года, министр нефтяной промышленности южных и западных районов СССР. В мае 1955 года занял пост Председателя Государственной комиссии Совета министров СССР по перспективному планированию народного хозяйства. А в мае 1957 года пост Председателя Госплана РСФСР, заместителя Председателя Совета министров РСФСР. В 1963 году занял должность председателя Северо-Кавказского Совнархоза. С 1963 по 1965 годы работал председателем Государственного комитета химической и нефтяной промышленности при Госплане СССР.

В 1965 году назначен Председателем Госплана СССР и проработал более двух десятилетий.

В 1982-85 г. в Межведомственном совете по изучению опыта стран членов СЭВ в управлении, в котором с участием ученых Института Дальнего Востока АН СССР, Института социалистических стран, институтов Госплана СССР была дана положительная оценка первых шагов реформы, особенно в сельском хозяйстве. Отдельно положительную оценку получил прогноз развития Китая на 10–15 лет.

С января 1986 года, персональный пенсионер союзного значения, с 1988 года, главный научный сотрудник Института проблем нефти и газа РАН, почётный президент совета попечителей РГУ нефти и газа им. И.М. Губкина, Вице-президент Международной топливно-энергетической ассоциации.

В 1993 году возглавил Общество российско-азербайджанской дружбы, приложил немало усилий для налаживания экономических и культурных связей между двумя странами. Автор около 200 научных трудов и публикаций, особо актуальных для производственной практики по комплексному решению проблем разработки нефтяных и газовых месторождений. Особая роль принадлежит ему в организации разработки крупнейших нефтегазодобывающих регионов Волги, Урала, особенно Западной Сибири, где была создана основная база страны по добычи нефти и газа. Нефтяники и газовики по праву считают его родоначальником отечественной нефтяной и газовой промышленности, крупнейшим специалистом и организатором работ в области освоения нефтяных и газовых месторождений, создания современных и высокоэффективных способов добычи и переработки нефти

Николай Байбаков – доктор технических наук, Герой социалистического труда, лауреат Ленинской премии, награжден шестью орденами Ленина, орденом Октябрьской Революции, двумя орденами Трудового Красного Знамени и медалями СССР. Крупнейший государственный деятель, родоначальник отечественной нефтяной и газовой промышленности, ведущий специалист и организатор в области освоения нефтяных и газовых месторождений, внес большой вклад в развитие нефтяной и газовой отрасли СССР, его считают крупнейшим специалистом в области создания современных и эффективных способов добычи и переработки нефти. При его участии обоснованы новые методы разработки уникальных месторождений Западной Сибири, Средней Азии, Республики Коми, Оренбургской области и других регионов, а также транспортировки газа на большие расстояния.

Николай Байбаков ушел из жизни 31 марта 2008 года, похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве. В 1997 году по инициативе Международной топливно-энергетической ассоциации и группы энергетиков был создан Межрегиональный общественный фонд содействия устойчивому развитию нефтегазового комплекса имени Николая Константиновича Байбакова. С 2004 учреждена и ежегодно вручается Общественная Премия имени Н. К. Байбакова Международной топливно-энергетической ассоциации.

В 2006 г. Байбаков выступил на «круглом столе» в Совете Федерации с анализом нынешнего состояния нефтяной промышленности России, где выразил сожаление в связи с тем, что «сегодня 33 000 нефтяных скважин списаны как нерентабельные, хотя в них остаются солидные запасы нефти».

В 2017 году в школе № 67 им. Н. Байбакова в Сабучинском районе Баку был открыт его бюст.

Семья: Жена – Клавдия Андреевна Байбакова (1915-1983). Дочь – Татьяна Николаевна Байбакова (1941-1999), внучка: Мария Владимировна (род. 1966).  Сын – Сергей Николаевич Байбаков (1945-2016): внучки: Елизавета Сергеевна (род. 1976), Полина Сергеевна (род. 1991), Правнуки: Пётр (1991), Клавдия (1996), Филипп (2002), Каролина (2002).

Пресс-служба НКА азербайджанцев г. Москвы

Намизат Халидоглу Закарияев (1954 – 2026)

«Что для меня поэзия? Не только рифма. Это родина, мечты, бог, любовь к женщине, любовь к людям, красота жизни, азербайджанский язык – он самый мелодичный на свете, верные друзья, мама, история, цвет, моя внучка Лейла, смерть и жизнь. Весь мир. Что мне мешает писать стихи? Графомания! Она отравляет меня, как яд. Любая ложь и бесталанность – это графомания, и ее стало очень много в нашей жизни». К сожалению, мода на стихи прошла. Молодые люди не читают их своим девушкам, и девушки не учат наизусть Цветаеву и Ахматову, как их мамы в свое время. Стихами не зачитываются в радостные и горькие моменты жизни. И вместе с культом поэзии, который царил у нас несколько десятилетий назад, кажется, исчезла какая-то важная опора этого мира – та, что отвечает за гармонию». – Годжа Халид

Мои стихи просты и неказисты.

Быть может, их бессмертье ненадежно,

Зато они по-своему душисты,

И спутать их с другими невозможно.

Мои стихи благоухают сеном.

На 71-м году жизни остановилось сердце известного азербайджанского поэта-переводчика, члена-корреспондента Российской академии наук и искусств, лауреата VII Артиады народов России и Международной премии имени Н.М. Рубцова. Намизад родился в 1954 году в селе Кичик Дехне Шекинского района Азербайджана, отец умер в 28 лет, его и младшего брата воспитывали мама и бабушка. В 18 лет он поступил на математический факультет Бакинского университета и начал писать первые стихи, которые посвятил любимой девушке, своей односельчанке. После пробы пера юноша понял, что не хочет быть математиком, отчислился из университета и отправился в армию, причем семье об этом не сообщил. Волею судьбы в армии ему встретился прекрасный человек, подполковник Василий Пономаренко, который увлекался поэзией, писал стихи, принес ему книги русских поэтов Юрия Кузнецова. Вернулся из армии с единственным желанием – сейчас же поступить в Литературный институт, но вскоре женился и окончил филологический факультет Бакинского университета (заочно). Псевдоним «годжа»-«старик» Намизат объяснил так – его всегда окружали люди в возрасте, и он разговаривал с ними как ровесник, оказался счастливым, ведь именно под этим псевдонимом поэта пригласили в Союз писателей Азербайджана, как только он два года провел на Высших литературных курсах в Москве в Литературном институте имени А.М. Горького (1997-98 гг. курс Ю.Кузнецова). Школьный учитель учит детей, занимается садом и домом, принимает гостей, пишет стихи о родных местах и о своей связи с ними – легкие и трогательные, как бабочки, красивые и тонкие, как восточные миниатюры. Еще в 1990-х перевел шесть стихотворений своего учителя Юрия Кузнецова. Через некоторое время главный редактор журнала «Гянджлик» опубликовал эти переводы в своем издании, написал к ним аннотацию и послал экземпляр в Москву самому Ю.Кузнецову. Учитель в судьбе сыграл важную роль – стихи стали издаваться в русской печати с пометкой «Последние переводы Ю. Кузнецова». Далее поэт перевел на азербайджанский язык стихи Тютчева, Фета, Есенина, Рубцова, Высоцкого (за месяц перевел 36 стихов) и многих других поэтов, составляющих цвет русской культуры.

Ушёл из жизни мой друг — поэт и переводчик Годжа Халид. Я узнала об этом поздно. Долгое время не заходила в Facebook, и весть о его уходе настигла меня с опозданием — как внезапный холод. Годжа Халид был человеком редкого дара: он умел слышать слово в его подлинной глубине и переносить эту глубину через языки, культуры, судьбы. Его любили и ценили и в Азербайджане, и в России. Он окончил литературные курсы при Литературном институте имени Горького — школе высокой ответственности перед словом и смыслом. Для него перевод был не ремеслом, а актом доверия — между автором и миром, между болью и смыслом, между молчанием и звучанием. Он переводил на азербайджанский язык знаменитых русских поэтов, открывая их голос в ином языковом дыхании, сохраняя интонацию, глубину и внутреннюю правду стиха. Он жил в слове честно. Без суеты. Без стремления понравиться. Его поэзия и его переводы не требовали громких жестов — они работали тихо, но точно, оставляя след в уме и в сердце. Больно осознавать, что больше не будет новых строк, новых писем, новых встреч. Но есть утешение в том, что всё настоящее не уходит бесследно. Его голос остался — в текстах, в памяти тех, кто знал его и ценил.  Светлая память! – Афаг Шихлы, поэт-переводчик, член Союза писателей России, Азербайджана, Москва

«С нашим дорогим Годжой мы два года учились на Высших литературных курсах и жили в одном общежитии. К Годже все относились очень тепло, потому что у него большое сердце, он настоящий донкихот. Я повез Годжу в Константиново, на родину С. Есенина, одного из самых любимых его поэтов. Годжа подарил музею Есенина несколько раритетных изданий стихов Сергея Александровича в переводе азербайджанских поэтов. А потом мы поехали к моим родителям в деревню Федякино – это 3 км от Константинова. Мои отец и мать до сих пор со слезами вспоминают наш приезд – так им понравился Годжа. Хочу передать Годже (знаю, он оценит): «Друг мой, помни, в Федякине есть сердца, в которых ты остался навсегда!» Когда два года обучения на Высших литературных курсах закончились, мы с друзьями решили сделать Годже сюрприз – издали книгу его стихов на русском языке «Дождь воспоминаний». Переводы делали знаменитый брянский поэт Владимир Сорочкин, Павел Ананичев (сейчас он секретарь Союза писателей России), я и сам Юрий Поликарпович Кузнецов». – Константин Паскаль (Рязань), поэт, критик

«Юрий Поликарпович Кухнецов мне признался, что из всего семинара только Годжа – состоявшийся большой поэт. Для меня было большой честью готовить к печати книжку Годжи «Дождь воспоминаний» и писать к ней предисловие. Книжка эта, кстати, получила несколько наград. Мы с друзьями приехали на его родину, в азербайджанскую глубинку с удивительными традициями, познакомились с семьей Годжи, выступали в школе, где он работает, и увидели, каким авторитетом он пользуется среди своих учеников, педагогов, друзей, какую уникальную атмосферу умеет создать вокруг себя. Для нас, русских, любящих свою культуру, важен тот подвиг, который совершил Годжа в наше время. А он не только перевел на азербайджанский язык таких сложных поэтов, как Тютчев, Есенин, Высоцкий, Кузнецов, но и смог издать переводы в тяжелых условиях. Он превратил свою жизнь в хрустальный мост между двумя культурами – русской и азербайджанской. В наше время, когда все так непросто, когда то и дело вспыхивают конфликты, в том числе межэтнические, и люди перестают понимать друг друга, это огромная ответственность. И Годжа несет ее с большим достоинством». – Лола Звонарева, литературовед, искусствовед, критик

  ПОСЕЛОК БАБОЧЕК 

Порхают бабочки и мотыльки лугов,

То промелькнут,

То пропадут среди цветов.

Гляди: нигде не дрогнут лепестки,

Не угадаешь, где цветы, где мотыльки.

Как разукрашенное платье мотылек,

И в это платье одевается цветок.

От мая шумного до осени глухой

Бредет у дней на поводу цветок такой.

Поселок бабочек — прекрасный уголок.

А день за днем летит, как легкий ветерок.

Увы, живое одеяние цветов —

Летучий корм

В проворных клювах воробьев.

Цветы, лишенные наряда своего,

Дрожат от холода и вянут оттого.

…Пока на землю не посыплются снега,

Поселком бабочек становятся луга.

В том одиноком доме под горой

От страха ночью дрогнет и герой.

Ни разу окна светом не зажглись,

Дым из трубы не поднимался ввысь.

Но только ветер в доме завывал

И путника случайного пугал.

…Внизу раскрыл глухую пасть обрыв,

Что делать с домом так и не решив.

Как мне забыть чинару над рекою

И озеро с песчаною косой?

Вечерний дым курится над трубою,

Луга сияют утренней росой.

Любовь к земле одна меня и держит

От странной тяги к дальним городам.

Стареет жизнь, но остается свежей

Любовь к деревьям, травам и цветам.

Когда над полем тучи проплывают,

Желтеет небо, гуси улетают,

От странных чувств я зарыдать готов.

И сердце жаждет высшего искусства,

Прекрасные ко мне приходят чувства,

Моя душа трепещет от стихов.

(Переводы Ю. Кузнецова) ГОДЖА ХАЛИД

БАГИРОВ АЛИАХМЕД БЕЙТУЛЛАЕВИЧ, родился 22.02.1961 г.р. в древнейшем городе Дербенте Республика Дагестан в семье достойных людей.

Отец – Багиров Бейтулла Джафарович, 1929 г.р. с юных лет до самой пенсии посвятил почетной профессии железнодорожника, прошел все ступени от помощника машиниста угольного паровоза (в последние годы ВОВ) до дежурного локомотивного депо ж/д ст. Дербент (заслуженный пенсионер/участник ВОВ).

Мать-Багирова Сейид-Магбуля Имамвердиевна, 1936 г.р. (потомок почитаемого рода «СЕИДОВ») занимала различные руководящие посты в учебно/воспитательных учреждениях и партийных органах (секретарь местного горкома КПСС).

После окончания школы поступил в Дагестанский государственный университет (ДГУ) г. Махачкала ДАССР на юридический факультет, специальность – правоведение (1978-1983), далее продолжил образование в Высшей Волгоградской школе милиции по специальности следователь милиции (1983-1984), а также в Академии Правосудия г.Москва по специальности – федеральный судья. Молодой юрист-правовед за свою трудовую деятельность, получив прекрасное образование, достойно прошел путь от следователя до Федерального судьи.

В 1983-1991 г.г. – работал следователем в следственных подразделениях органов МВД  ДАССР; 1993 -2012 г.г. федеральный судья Дербентского городского суда РД.

С 2012г. по настоящее время – адвокат и руководитель различных адвокатских образований Адвокатской Палаты г.Москвы.

Его образование и обширная практика по делам, связанным со сложными (экономические, уголовные, гражданские, «групповые», арбитражные) преступлениями (в качестве следователя -при производстве предварительного расследования, федерального судьи  – при осуществлении непосредственно судебной деятельности более 20 лет, позволили ныне успешному и востребованному адвокату в организации грамотной защиты.

С декабря 2025г. работает в Московской Коллегии Адвокатов «Черным по Белому»  (123112, г.Москва, Пресненская наб.,д. 8, стр.1, этаж 50, 505с, пом.№1 (бизнес-центр «Город столиц», башня «Санкт-Петербург» тел: 8-916-719-44-47).

Алиахмед Багиров за свою честную, принципиальную позицию – главенство закона, заработал огромное уважение среди руководства, коллег, даже у нарушителей закона за честность и доведение дела до правильного конца. Известный адвокат ныне работает и в Москве, и в  родном Дербенте, но его можно увидеть на судебных заседаниях и в Уренгое, и в Новосибирске, и в Красноярске.  При всей своей занятости он и прекрасный товарищ, друг и чудесный семьянин. Супруга –Багирова Самира Джавадовна, 1966 г.р., образование высшее музыкальное, 45 лет обучает  в городской музыкальной школе игре на фортепьяно и искусству оперного вокала. Дочь – Айна, 1991 г.р., по окончании Медицинской Академии им. И.М. Сеченова работает  в Медцентре г. Москвы по специальности врача-дерматолога. Внучка – Магбуля. 28.06.2022 г.р.

Адвокат А. Багиров, при всей своей востребованности и занятости, находит время и для общественной работы, активно работает в НКА азербайджанцев г. Москвы по консультации соотечественников, попавших в трудные ситуации в жизни.

Поздравляем и желаем нашему адвокату крепкого здоровья, дальнейших успехов в его крайне нужной работе и огромного семейного счастья.

В качестве убедительности принципиальности адвоката приведу несколько пунктов из Заключения квалификационной комиссии Адвокатской палаты г. Моквы по дисциплинарному производству в отношении адвоката Багирова Алиахмеда Бейтуллаевича от 02.03.2022 рассмотрев по обращению судьи Норильского городского суда Красноярского края Курунина С.В.

Судья Норильского городского суда Красноярского края Курунин С.В. направил в Адвокатскую палату города Москвы обращение от 27 декабря 2021 года № 1-215/2021 (вх. № 23 от 10.01.2022), в котором указал: При рассмотрении указанного уголовного дела адвокат Багиров А.Б. систематически нарушал порядок в судебном заседании: перебивал председательствующего и других участников процесса, вступая с ними в пререкания, на замечания председательствующего не реагировал; допускал высказывания оскорбительного характера в отношении других участников процесса, переходя на личности, в том числе и в отношении своих коллег (других адвокатов, участвовавших в этом уголовном деле). Всего адвокату Багирову А.Б. за время его участия в судебном заседании было объявлено более 29 предупреждений о недопустимости такого поведения, которые никакого воздействия не возымели. Полагаю, что такое поведение адвоката Багирова А.Б. прямо противоречит положениям Федерального закона от 31 мая 2002 г. № 63-ФЗ «Об адвокатской деятельности и адвокатуре в Российской Федерации», Кодекса профессиональной этики адвоката, принятого I Всероссийским съездом адвокатов 31 января 2003 года. В этой связи считаю необходимым сообщить о ненадлежащем поведении адвоката Багирова А.Б. в судебном заседании и поставить вопрос о возбуждении дисциплинарного производства и привлечении адвоката Багирова А.Б. к дисциплинарной ответственности.  Приложенные к обращению выписки из протокола судебного заседания по уголовному делу № 1-15/2022 (1-215/2021) на 37 листах содержат сведения о многократном объявлении адвокату Багирову А.Б. предупреждений в порядке, предусмотренном ст. 258 УПК РФ, а также о заявлении адвокатом Багировым А.Б. возражений против действий председательствующего в порядке, установленном ч. 3 ст. 243 УПК РФ. При этом сам по себе факт объявления председательствующим адвокату более 29 предупреждений в порядке, предусмотренном ст. 258 УПК РФ, не может рассматриваться как доказательство обоснованности выдвинутых против адвоката дисциплинарных обвинений в отрыве от его конкретных действий, которые в обращении не приводятся. Не указаны в обращении и нормы профессиональной этики, которые, по мнению заявителя, были нарушены адвокатом. Багиров А.Б. в своих письменных и устных объяснениях указывает, что на момент рассмотрения настоящего дисциплинарного производства ему не была предоставлена возможность ознакомления с протоколом судебного заседания, что лишает его возможности принесения на него замечаний. Объяснения адвоката Багирова А.Б. о невозможности реализации на момент рассмотрения дисциплинарного производства его процессуальных прав на ознакомление с протоколом судебного заседания и на принесение на него замечаний в соответствии со ст. 259-260 УПК РФ не опровергнуты. На основании изложенного, Комиссия приходит к выводу о том, что приведенные в обращении дисциплинарные обвинения в нарушении адвокатом Багировым А.Б. порядка в судебном заседании не доказаны, а презумпция добросовестности адвоката Багирова А.Б. – не опровергнута.  На основании изложенного, руководствуясь п. 7 ст. 33 Федерального закона «Об адвокатской деятельности и адвокатуре в Российской Федерации» и пп. 2 п. 9 ст. 23 Кодекса профессиональной этики адвоката, Квалификационная комиссия единогласно выносит заключение о необходимости прекращения дисциплинарного производства, возбужденного в отношении адвоката Багирова Алиахмеда Бейтуллаевича по обращению судьи Норильского городского суда Красноярского края Курунина С.В. от 27 декабря 2021 года № 1-215/2021 (вх. № 23 от 10.01.2022), вследствие отсутствия в действиях (бездействии) адвоката нарушения норм законодательства об адвокатской деятельности и адвокатуре, включая Кодекс профессиональной этики адвоката.

Родные языки уникальны в том отношении, какой отпечаток они накладывают на каждого человека с момента рождения, наделяя его особым видением вещей, которые никогда на самом деле не исчезнут, несмотря на то, что впоследствии человек овладевает многими языками. Изучение иностранного языка — это способ познакомиться с другим видением мира, с другими подходами».  Коитиро Мацуура, Генеральный директор ЮНЕСКО (1999-2009)

 Международный день родного языка (англ. International Mother Language Day), провозглашенный Генеральной конференцией ЮНЕСКО 17 ноября 1999 года, отмечается с 2000 года ежегодно 21 февраля с целью содействия языковому разнообразию и сохранения культурной идентичности народов, во имя сближения культур (англ. International Year for the Rapprochement of Cultures). 2022-2032 годы провозглашены Международным десятилетием языков коренных народов мира, (резолюция от 18.12.2019 года Генассамблеи ООН) чтобы привлечь внимание мировой общественности к проблеме катастрофической утраты многих языков коренных народов и мобилизовать заинтересованные стороны и ресурсы для их сохранения, возрождения и продвижения. По данным ЮНЕСКО, из 8 324 существующих языков активно используются около 7 000.

История вопроса: Дата выбрана в знак памяти событий, произошедших в Дакке (столица Бангладеш) 21 февраля 1952 года, когда от пуль полицейских погибли студенты, вышедшие на демонстрацию в защиту своего родного языка бенгали, который они требовали признать одним из государственных языков страны.

Родной язык – это язык, на котором в детстве рассказывали сказки в семье, пели песни в дорогом сердцу уголке, с его помощью мы учились взаимодействовать со всем, что нас окружает.

Каждый язык уникален и несет в себе богатую историю народа, его обычаи и мировоззрение. Поэтому языки являются самым сильным инструментом сохранения и развития нашего материального и духовного наследия.

По данным ООН, в мире насчитывается около 7 тысяч языков, из них 45% языков находятся под угрозой исчезновения, то есть могут в ближайшее время потерять последних носителей. Каждые две недели в мире исчезает один язык, унося с собой целое культурное и интеллектуальное наследие.

В настоящий момент 40% населения мира не имеют доступа к образованию на языке, на котором они говорят или который они понимают, в некоторых регионах этот показатель составляет 90%. Только несколько сотен языков играют видную роль в системах образования и в государственной сфере, и менее ста языков используются в мире цифровых технологий.

В этот 2026 год, объявленный Президентом России «Годом единства народов России», придает особый смысл и высокую цель этому празднику, ведь единство не означает единообразие, напротив, расцвету каждого народа благодаря взаимному уважению к культуре и традициям всех народов России, развитию межкультурного диалога и поддержку языкового разнообразия, знанию и сохранению уникального наследия, богатству родных языков, а также привлечь внимание к их роли в формировании межкультурного диалога культурной идентичности народов России. В России говорят более чем на 270 языках, и каждый из них живой код культуры, духовности народа.

21 февраля 2019 года в России учрежден Фонд сохранения и изучения родных языков, целями которого заявлено содействие в обучении языкам России и помощь в подготовке преподавательских кадров. Совместными усилиями лингвистов выпускаются словари и учебники на родных языках малых народностей РФ.  Статус русского языка как государственного и межнационального общения между народами РФ предусматривает обязательное использование русского языка в официальных сферах общения и не распространяется на неофициальное, межлич­ностное общение; при этом не умаляет прав на пользование другими языками народов России и другими государственными языка­ми республик, входящих в РФ. Если мы раньше в период СССР знали о талантливых авторах из союзных республик и их произведениях, то сейчас мы их вообще не знаем, что не обогатило ни общечеловеческую, ни национальные культуры.

Азербайджанский язык как родной. Сегодня этот язык является родным для более 50 млн. людей во многих странах мира, считается одним из богатых в плане лексических, фразеологических оборотов и конструкций предложений. Среди произведений на тюркских языках именно азербайджанский язык можно назвать лидером по насыщенности гиперболами, яркими и подробными описаниями. Не случайно на этом языке писали свои произведения: – дагестанский поэт-лезгин Сулейман Стальский (Гасанбеков, 1869-1937); – армянский поэт Саят Нова (1712-1795, 64 стихотворения написаны на армянском, а 115 – на азербайджанском).

Азербайджанский язык сегодня успешно развит и на бытовом, разговорном, литературном, а также профессионально-техническом, деловом и академическом (издаются международные журналы на азербайджанском и английском). Азербайджанский алфавит состоит из 32 букв. Он включает в себя 9 гласных и 23 согласные буквы. Если сравнивать азербайджанский язык с русским, то многие буквы имеют одинаковое звучание, однако, ряд звуков не встречается ни в русском, ни в английском или ином другом популярном языке. Азербайджанский алфавит играет значительную роль в сохранении и продвижении азербайджанского языка и культуры, а также оказывает влияние на межкультурный обмен и взаимодействие.

К 160-летию ДЖ. МАМЕДКУЛИЗАДЕ. (22.02.1866-04.01.1932)

Джалил Гусейнкули оглы Мамедкулизаде – журналист, самобытный писатель-сатирик, просветитель, общественный деятель, хорошо знавший восточную, западную, русскую литературу, культуру в целом, просветительские идеи которого повлияли на становление самосознания общества.

Джалил родился 22 февраля 1866 г. в Нахичевани, первоначальное образование получил в духовных школах —медресе. В 1882 году поступил в Горийскую (Закавказскую) учительскую семинарию, которым долгие годы руководил выдающийся педагог, инспектор азербайджанского отделения Алексей Осипович Чернявский, который посетил регионы Азербайджана и выбрал учеников для учебы в семинарии, так и Джалил был включен в список, где изучил многие произведения русских классиков, часть из которых впоследствии перевел на азербайджанский. В 1887 г. окончил и в течение десяти лет преподавал в школах Баш-Норашена, Улуханлы, Неграма Эриванской губернии. В 1898 году переехал в Эривань, с 1903 года надолго связал свою жизнь с Тифлисом по приглашению издателя, видного журналиста – Мамедаги Шахтахтинского в единственную газету в Российской империи на азербайджанском языке «Шарги Рус» («Русский Восток») на постоянную работу.

В 1905 году вместе с товарищем Омаром Неманзаде приобрели типографию в Тифлисе, а год спустя приступили к издательству сатирического журнала «Молла Насреддин», редактором которого являлся на протяжении 25 лет (с перерывами), ставшим наибольшим вкладом писателя в азербайджанскую культуру.

В Тифлисе были напечатаны 370 номеров журнала «Молла Насреддин», что послужило формированию школы и литературного фронта «Молла Насреддин»: М.А. Сабир, А. Ахвердов, М.С. Ордубади, А. Назми, А. Гямкюсар, О.Ф. Неманзаде и др. Ввиду запрета российской цензурой в 1917 г. Джалиль переехал в Тебриз и издал там 8 номеров. Благодаря доступности языка, демократичности содержания, точности и целенаправленности всего литературного строя журнал «Молла Насреддин» стал читабельным и одним из популярнейших изданий во всех регионах России, где жили тюркоязычные мусульмане, в Иране, Афганистане, Египте, Индии журнал имел множество подписчиков., ведь в статьях метко критиковали социальный строй, политическую реакцию, гнёт и колониализм, отсталость, невежество, суеверия, в доступной форме разъяснил людям их права, гражданскую ответственность. К концу Гражданской войны переехал в Баку. В последние годы жизни он писал воспоминания, которые, однако, не успел закончить. В конце своей жизни пережил ряд болезней, а 4 января 1932 года скончался в Баку от кровоизлияния в мозг.

О семейной жизни. В 1895 году женился на Халиме из Неграма, но она скончалась через два года во время родов, оставив дочурку Мунаввар. Джалил переехал в Иреван к мужу сестры Сакины, известному юристу Мамедгулу беку Кенгерлинскому, где женился на его сестре Зейнабага ханум Назлы, скончавшейся в 1904 году от тяжёлой нервной болезни в Тифлисе. В 1907 году Джалил женился на Гамиде Ахмед бек кызы Джаваншир (1873–1955), и этот союз оказался долговечным, длиною на всю их оставшуюся жизнь. Правнучка, Гамида Меликова — художник, замужем за солистом Большого театра, оперным певцом Эльчином Азизовым.

Литературная деятельность: основал новую, сатирическую литературу и демократическую прессу в Азербайджане, использовал множество жанров, включая драмы, рассказы и фельетоны:  – обратил свой взор «на маленьких» людей, сделав их жизнь, страдания, заботы и горести, душевные переживания темой своих произведений, воплотил тему труда, простого труженика; – посвятил борьбе за эмансипации женщин Востока;  – в рассказах «Книга моей матери», «Новый алфавит», «Латинский алфавит и англичане», посвященных родному языку и алфавиту, говорил о чистоте языка и применении нового алфавита, подвергал критике современников, засоривших азербайджанский язык ненужными заимствованиями из русского, персидского и турецкого языков, вводивших в заблуждение простого читателя, стал одним из активистов процесса латинизации азербайджанского алфавита; – в первом рассказе «Пропажа осла» (1894) смело обрушивает феодальные порядки, быт глухой провинции, берет под защиту забитого и бесправного крестьянина; – в следующих произведениях («Почтовый ящик», «Конституция в Иране», «Курбан-Али-бек», «Барашек»), комедии «Мертвецы» и «Сборище сумасшедших» автор критикует невежество, религиозный фанатизм; – в сборнике рассказов «События в селении Данабаш» автор высмеивает лень, жадность, лесть и прочие пороки; – любил Россию, которая подарила миру Пушкина, Гоголя, Глинку и Толстого, посвятил Н. В. Гоголю свой рассказ «Гурбанали бек» (1906) с эпиграфом: «Гоголь, пуст Аллах будет милостив к тебе!», а к 100-летию Гоголя в 14-м номере журнала «Молла Насреддин» была опубликована его статья «Гоголь»; – его переводы из русской классики, давали представление азербайджанскому читателю о событиях, происходивших в России, а также о традициях русского народа, а переводы произведений азербайджанских авторов на русский язык дали российским читателям информацию об Азербайджане, литературе и общественной мысли, все эти факторы еще больше сближают культуры наших народов; – у героев рассказов Джалиля, как и в рассказах Гоголя прослеживается родство – они наивны, несчастны, забиты, безвольны и безропотны, у них отбирают самые дорогие и важные для них вещи, не ищут в себе силы, чтобы найти справедливость, не способны сопротивляться и бороться за то, о чем они мечтают; – именно благодаря творчеству Мирзы Джалила, который всегда жил среди народа, его радостями и горестями, впитав обычаи и традиции, такие «маленькие» люди, как Новрузали, дядя Мамедгасан, Зейнаб, Мастер Зейнал, Кабле Касум, став героями большой литературы», превратились в выражение судьбы народа в литературе, объединяют в себе весь народ; – многие его считают только атеистом, но на самом деле Джалил вовсе не выступал против религии, напротив, он попытался доказать произведениями то, насколько большой духовной ценностью была для нашего народа исламская религия, а также разоблачал тех, кто искажал религию, занимался мошенничеством.

«Избранные произведения» Джалила Мамедкулизаде в переводе на русский язык Азизом Шарифом были изданы в Москве в 1940 году издательством «Художественная литература». Писательница и переводчица с азербайджанского языка Тамара Георгиевна Калягина (1922–2002) перевела его 28 рассказов (1989 г.).

Именем Мамедкулизаде были названы: г. Джалилабад (до 1967 Астрахан-Базар), с. Джалилкенд (б. Баш-Норашен) в Нахичеванской АР, Литературный музей Нахичеванской АР, драматический театр в Нахичевани, улицы в различных городах Азербайджана. Дома-музеи Мамедкулизаде были открыты в Баку, Тбилиси и Нахичевани.

Насиреддин Туси (1201-1274) – великий азербайджанский математик, философ и астроном XIII века, деятельность которого составляет ярчайшие страницы истории мировой науки. Его титанические труды получили воплощение в великом множестве областей человеческого познания: математике, астрономии, тригонометрии, физике, космологии, минералогии, философии, теологии, логике, истории, социологии, праве, этике, биологии, медицине, литературоведении, поэзии, науковедении, географии, музыке, оптике, древнегреческой науки.

Насир ад-Дин Абу Джафар Мухаммад ибн Мухаммад ат-Туси родился 18 февраля 1201 года в городе Тус (нынешний Мешхед северо-восток современного Ирана), его предки происходили из Хамадана, населенного в основном этническими азербайджанцами. Продолжил обучение в Мосуле у математика и астронома Камал ад-Дина ибн Юниса. В его круг интересов кроме астрономии и математики, входили юриспруденция, философия, география, музыка, медицина и (без чего трудно себе представить мусульманское образование в XIII веке) изучение Корана. Привыкший пользоваться милостями наместника халифа в Кухистане, куда он переехал позднее, ученый в 1235 году дерзнул предложить свои услуги и самому багдадскому халифу Аль-Мустасиму, но тот с презрением отверг его. Ат-Туси удалился в крепость Аламут, которая была в то время не только оплотом исмаилитов-низаритов, захвативших его веком ранее, но и крупным научным центром. Духовный вождь низаритов Хасан ибн Ас-Саббах установил там когда-то аскетичные и строгие порядки, проповедуя отказ от земных благ, которые жители все равно не смогут использовать после смерти. Он демонстративно отменил законы шариата во время Рамадана, запретил роскошь, всячески укреплял свою твердыню и всеми силами привлекал туда математиков, астрологов, философов и других ученых, отказался платить налоги сельджукам, которым Аламут принадлежал ранее, а деньги употребил на строительство дорог, укреплений и развитие науки.

В 1235 году 34 летний Туси написал “Ахлаги Насир“, переведенную на многие языки и принесшую ему славу, в котором автор показывает людям правильный путь жития, став результатом врожденного таланта, ниспосланного ему Аллахом. Туси из-за этого произведения провел 12 лет в невероятных лишениях в крепостных стенах так как произведение не понравилось главе исмаилитов Куистана Насреддину Мохтешеми, хотя предложение написать произведение о поведении, сделал он сам, пригласив молодого ученого к себе во дворец. Конец этой невыносимой жизни положил Хулаки хан, внук великого Чингиз хана, который берет и крепость Аламут, освободив вместе с Туси других заключенных ученых, назначает Туси своим личным советником. Великий хан очень ценил советы мыслителя и во всех его успехах велика роль Туси, благодаря которому после взятия Багдада Хан в 1260 году сделал центром государства Илханидов Азербайджан. Позже великий ученый добился выделения для более 100 ученых, работавших в обсерватории, пожизненного жалованья.

1. I. Одним из наиболее значительных вкладов Туси в мировую науку является создание знаменитой на всем Востоке Марагинской астрономической обсерватории, основанной в 1259 году на территории современного Южного Азербайджана в Исламской Республике Иран. Когда ат-Туси поставил перед Хулагу вопрос о строительстве обсерватории, расходы на это показались тому чрезмерно большими, тогда ат-Туси предложил Хулагу во время ночевки его войска в горах спустить с горы медный таз, который падая, произвел большой шум и панику среди войска, и ат-Туси сказал: «Мы знаем причину этого шума, а войска не знают; мы спокойны, а они волнуются; также если мы будем знать причины небесных явлений, мы будем спокойны на земле». Эти слова убедили Хулагу, и он выделил на строительство обсерватории 20 тысяч динаров. Хулагу по просьбе ат-Туси распорядился всех ученых, которые попадали в руки его воинов, не убивать, а привозить в Марагу, туда же свозили все попавшие в их руки рукописи и астрономические приборы.

Итогом 12-летних наблюдений марагинских астрономов с 1259 по 1271 год были «Ильханские таблицы» («Зидж Ильхани»). В этом зидже содержались таблицы для вычисления положения Солнца и планет, звёздный каталог, а также первые шестизначные таблицы синусов и тангенсов с интервалом 1′.  Ат-Туси составил также изложение «Альмагеста» Клавдия Птолемея и ряд других астрономических трактатов: «Трактат Муинийа по астрономии», дополнение к нему, «Сливки познания астрономии небесных сфер», «Памятку по астрономии». В этом цикле трактатов ат-Туси строит свою схему кинематики небесных тел, отличную от птолемеевской. Её основой служит так называемая «пара Туси», преобразующая вращательное движение в поступательное.  Ат-Туси принадлежат также «Трактат в двадцати главах о познании астролябии», «Трактат о синус-квадранте» и другие трактаты об астрономических инструментах. Астрономический каталог “Зидж Эльхани” (Эльханская таблица), состоящий из четырех книг является коллективным трудом ученых Мараганской обсерватории за 12 лет; этот каталог оформлен и составлен самим Н.Туси и посвящен хронологии различных народов, а также способам перехода от одного вида летосчисления к другому. Отметим, что ” Зидж Эльхани” был единственным каталогом в течение 200 лет (до строительства Улугбекской обсерватории), из которого астрономы брали все астрономические сведения для составления ежегодных календарей.

В отличие от Гринвича, Туси провел линию земной окружности западнее на 34-45 градусов, по восточной части Южной Америки. Это говорит о том, что еще задолго до Колумба астрономы и географы того времени уже знали о существовании материка, теперь называемого Америкой. Учитель Х. Колумба П. Тосканелли, оказывается, использовал таблицы Туси. Таблица была опубликована в Лондоне (1652) и в Оксфорде (1711) на арабском и латинском языках. В 1266 году выпускник школы в Мараге азербайджанец Керимеддин Салмас двумя веками раньше немецкого ученого Мартина Бохайма (1459 – 1507) изготовил глобус! В своих сочинениях он заложил основы небесной механики, которые спустя 400 лет были заново открыты западноевропейскими учеными: датский астроном Тихо Браге (1546-1601), повторив расчеты Туси, составил каталог более 700 звезд, на основе которых И. Кеплер создал небесную механику, а И. Ньютон, опираясь на их труды, создал фундаментальные законы механики. Математические труды Туси многократно издавались в Италии, Англии, во Франции – главных центрах европейского Возрождения.

Вместе с известным астрономом Мухаеддином Орди в обсерватории Марага установил пять новых астрономических приборов, подготовил необходимые для астрономических исследований и проведения занятий глобусы земли и неба, причем один из небесных глобусов, изготовленных сыном Орди, Мухаммедом, сохранился поныне и хранится в музее Дрездена.

Сотрудники Марагинской обсерватории– Джамаллэддин аз Зейди Бухари и Фао Мун-чи, прекрасно знавшие работу Н.Туси по тригонометрии “Шаклул-Гита”, оказали большую услугу развитию тригонометрии в Китае. Именно они построили в Пекине астрономическую обсерваторию по чертежам Н.Туси. Инженер Марагинской обсерватории Урди в 1247 г. изобрел геометрическую технику, называемую «Лемма Урди – Пара Туси», математическое изложение физического движения планет, были использованы в геоцентрической модели Ибн аль-Шатыра (умер в 1375) и позже в гелиоцентрической модели Николая Коперника (1473-1543).

1. II. Среди математических трудов Туси:

«Трактат о полном четырёхстороннике» (в другом переводе – «Трактат о фигуре секущих»)., состоящий из пяти книг, сыграл большую роль в развитии тригонометрии в Европе. Впервые в истории мировой науки в этом произведении тригонометрия преподносится как самостоятельная наука. Этот трактат, переведенный на английский, русский и французский языки, стал незаменимым источником для специалистов.

Понятие чисел, высказанное Туси, соответствует современным понятиям, тем самым ученый опередил европейских ученых на 400 лет. В его произведении, рассказывающем о плоскостной и сферической тригонометрии «Шеклул-гита» даются теоремы Менелая, современные тригонометрические формулы и теоремы, определены стороны в отношении сферического треугольника, дано диалектическое определение понятиям дискретного и неусеченного количества. С помощью этого произведения плоскостная и сферическая тригонометрия стала самостоятельной наукой. Это произведение было в 1891 году напечатано на арабском и французском языках.

Туси, автор формулы Бинома и метода извлечения корней всех степеней в труде «Джалеул хесаб» («Вычисление с помощью древесины и песка»), где приведены биномиальные коэффициенты до 12-й степени, а также «Комментарии знаков», «Правила геометрии», «О шаре и цилиндре», «Усеченный конус Апполона», «Квадратура круга Архимеда», Сферика Менелая», «О вечности и бесконечности вселенной», «Об астролябии», «Воспоминания об астрономии», «О календаре», «Алмакеч Птолемея», «О драгоценностях», «О финансах», «Абстракция» и др.

Туси принадлежит великая заслуга решения пятого постулата Евклида о том, что две параллельные линии пересекаются в пространстве. Он доказал, что это не праздная абстракция, а чисто космологическая постановка научной задачи, которую впервые сформулировал Евклид, но решил Туси, показав, что ввиду кривизны пространства (Вселенной), все более проявляющейся по мере удаленности объекта, две параллельные линии, начертанные на сфере, где-то в перспективе пересекаются. Насколько важна была эта проблема для создания общей космологии, видно из того, что спустя много веков над ней продолжали трудиться такие великие умы, как Коши, Гаусс, Больями, Лобачевский. Именно Лобачевскому при помощи российского ученого азербайджанского происхождения Мирзы Казым-Бека (который по просьбе первого перевел труд Туси с персидского на русский язык) удалось решить эту проблему и появился знаменитый труд Лобачевского о неевклидовых геометриях.

После выхода в свет в 1594 году в Риме на арабском, затем на латинском его книги “Тахрири-оглидис” (прототип “Начал” Эвклида) Туси становится популярным в Европе, а Джон Валлис (1616 – 1703) читал по ней лекции в Оксфордском университете.

III. В фокусе его философских трудов: бытийные вопросы мироздания и социального мироустройства, проблемы права и морали, управления государством и классификации наук, воспитания добронравия и совершенствования отношений в семье. Туси ищет формулу гармонии достигнутого равенства, которая должна лежать в основе человеческих отношений. Он различает государства добродетельные и недобродетельные, войны справедливые и несправедливые, оценивая явления общественной жизни с точки зрения того, что в пользу народа, а что во вред. “Мир страдает от двух вещей: первое, когда в стране господствует деспотические правление; другое, когда страна предоставлена сама себе” – утверждает Туси. Он исследует роль государства в жизни общества и разрабатывает концепцию взаимной ответственности государства и человека, создает идеальную модель города-государства, где власть разума благоприятствует мудрому правлению и выработке справедливых законов. “Долговечность государства зависит от того, насколько справедлива его основа“. Мысли о справедливости пронизывают все философское наследие Туси. Он отстаивал право каждого человека на “индивидуальное совершенствование”, идею согласия и равенства людей, их права на добровольный союз, из которого и рождается справедливое государство.  Поиски социальной справедливости в ее реальном воплощении стали, возможно, одной из причин трагической коллизии в личной судьбе Туси. Они привели его к создателям тюрко-язычного государства исмаилитов, выступавших против феодального угнетения крестьян. Однако исмаилиты принесли естественные права и свободу личности в жертву уравнительным представлениям о справедливости, создали деспотический режим правления.

1. IV. Педагогические идеи Н. Туси высказывал, главным образом, в ряде произведений – педагогических памятников под названием «АхлагиНасир» («Мораль Насира») и «Адаб-ульму-таааллимин» («Поведение учащихся» или «Адабол-Моталлиминвелмохасселин» («Правила этикета учителей и учеников»)). Важнейшим трудом в области методики обучения в средние века является книга «Адабол-Моталлиминвел мохасселин» («Правила этикета учителей и учеников»):

– Ученик не должен льстить, но и не должен забывать ласково говорить со своим учителем.

– Родители обязаны с пониманием их ответственности относиться к воспитанию детей, обратить внимание на среду, которая окружает их детей, знакомить их с естественными и общественными явлениями, будить в них любовь к науке, образованию, школе и к учителю, а также размышлять о судьбе детей, лишенных родительской ласки и внимания, попадающих под дурное влияние улицы.

1. V. Насреддин Туси – подлинный гений XIII в., его творчество составляет ярчайшие страницы истории мировой науки, всю свою жизнь посвятил познанию природы, общества и человека, а его прозорливость была поразительным свидетельством преданности науке, огромной воли и необычайного трудолюбия. Обращаясь к наследию Туси, мы вновь убеждаемся в неразрывной связи времен, в единстве мира и мировой культуры.

Сохранились рукописи его сочинений, посвященные физике, минералогии, географии, теории музыки и медицины, о солнечном затмении, преломлении света, образовании небесного свода, “Отражение и преломление света”, “Оптика Евклида”, «Трактат об изучении радуги», «О жаре и холоде», “Комментарии знаков”, “Правила геометрии”, “О шаре и цилиндре”, “Усеченный конус Апполона”, “Квадратура круга Архимеда”, Сферика Менелая”, “О вечности и бесконечности вселенной”, “Об астролябии”, “Воспоминания об астрономии”, “О календаре”, “Алмакеч Птолемея”, “О драгоценных камнях”, “О финансах”, “О государственном финансировании”, “Абстракция”, «Законы медицины», в том числе и комментарий к «Канону» Ибн Сины, а также занимался лечебной практикой (в 1270 году вылечил Абага-хана, сына Хулагу Хана) и др. Многие его произведения и по сей день ждут своих исследователей.

– серия его трактатов посвящена логике, философии и этике: Трактат «Асасул-иктибас» («Основы приобретения знаний») является самым объёмным и ценным трудом учёного энциклопедиста в области логики. Автор вводит элементы логики: «суждения», «кванторы», «модальность», «доказательство». Доказательство —это силлогизм, состоящий из однозначных, достоверно истинных высказываний и неизбежно дающий достоверно истинное заключение.

– ряд сочинений по богословию, политике, этике: “Апостольский трактат” (“Risab fı-1-imamə”), относящемся к сектантству шиитского имамства и других произведениях на передний план выносятся характерные черты не 12-ти имамов, а в целом имамства. В трактате “Cəbr və qədr” он считал положительной свободу воли человека.

– В биологии одним из первых высказал эволюционные идеи, согласно которым в мире сначала существовали лишь исходные элементы, затем из них постепенно возникли минералы, растения, животные и люди.

– Туси автор учения о поэзии, трактатов о музыке, философских стихов. Его мировоззрение, мысли о философии, общественно-политических вопросах, богословии и сегодня вызывают интерес, остаются актуальными. Еще при жизни за чрезвычайные способности, глубокую одаренность, неоценимые заслуги называли “одиннадцатым умом”, “устадом человечества“. Среди произведений Туси рубаи особое внимание привлекает также известная всем книга под названием «Джавахирнамэ» или «Ташаввугнамэ».

1. VI. Большой вклад в изучение наследия Туси внесли авторы многотомной энциклопедии “Кембриджская история Ирана” (на английском языке). В статьях Б.Бойля (Манчестерский университет), А.Баузяни (Неапольский институт востоковедения), Я.Рыпки и других ученых дается высокая оценка многосторонней научной деятельности Туси, широко освещаются научные достижения созданной им Марагинской обсерватории, ведь при обсерватории функционировали библиотека для хранения 400 тысяч книг, и школа для подготовки научных кадров. Многие его произведения, разбросанные по всему миру (в библиотеках, музеях Баку, Парижа, Берлина, Вены, Оксфорда, Кембриджа, Лейпцига, Мюнхена, Флоренции, Каира, Стамбула, Москвы, Санкт-Петербурга, Казани) и по сей день ждут своих исследователей.

В 1274 году 25 июня по дороге в Багдад Н.Туси заболел и скончался, был похоронен рядом с могилой седьмого имама Мусейи-Казыма, а на могильном камне были высечены слова: “Шах мира науки, Султан ученых, Заступник религии, справедливости, народа. До сего времени матери не родили таких сыновей”  

В 2021 в Германии на французском языке издана книга “В XIII веке известный ученый от Кордовы до Пекина. Мировой корифей науки“, посвященная деятельности великого азербайджанского ученого Насиреддина Туси, члена Географического общества и Союза писателей Азербайджана Рамиза Дениз (Гасымов), автора более трехсот книг, выпущенных в Европе и Южной Америке на немецком, английском, французском, польском, итальянском, испанском, русском языках.

Его три сына – Садраддин Али, Асиладдин Гаса, Фахраддин Ахмед наряду с наукой занимались и государственными делами. Авхади Марагаи (1274-1338) свое двустишие “Дехнаме” (1306) посвятил внуку Насреддина Туси Хадже Зияддину ибн Асиладдин Гасану. Наследники из рода Туси потом жили в Нахчыване, были известны в науке, литературе и искусстве, а впоследствии они постепенно переехали в Ордубад и его окрестности (село Веленд). В конце XVI – начале XVII веков в период Сефевидов, особенно во время правления Шах Исмаила I и Шах Аббаса I, они занимали высокие государственные посты. Именно благодаря тому, что в Ордубаде жила большая династия Туси, Шах Аббас I подписал указ освобождении населения Ордубадского махала от всех налогов, так как во времена империи Сефевидов личности Туси, его наследию и семье уделялось большое внимание. Этот указ был выбит на каменной книге в большой мечети, построенной в Ордубаде в 17 веке.

Алиев Гашим Мамед Джафар оглы, +79263526047, aliev_gashim@mail.ru

Мардан Ахмедия оглы Фейзуллаев, родился 3 февраля 1959 г. в древнейшем селе Киш, расположенном в 6 км. от г. Шеки Азерб.ССР. Вся его жизнь была связана с театром, учеба в Институте искусств в Баку, затем в Щукинском институте на режиссёрском факультете. Руководитель Шекинского драматического театра им. Сабита Рахмана (1983–1994). Организовал в Москве театр азербайджанской драматургии “ДЕРВИШ”, где стремился глубже познакомить поклонников театра с драматургией своих земляков.  заслуженный артист Азербайджанской Республики, режиссер-постановщик театра Московского театра кукол “Жар-птица” (1994-2017). Скоропостижно скончался 13 августа 2017 г. и обрел вечный покой на Родине. Вся его жизнь – это пример великого служения искусству и людям. За свою короткую творческую жизнь талантливый режиссер поставил великолепные спектакли в Шеки, четыре из которых включена в золотой фонд театрального искусства, лучшие кукольные спектакли как российских, так и мировых сказочников. Азербайджанская и российская культура потеряла человека большого таланта, доброго, светлого, искреннего и мудрого.  Allah rehmet elesin!

СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ СЕРДЕЧНОГО ДРУГА
Сегодня (3 февраля) День Рождения моего друга. Хорошо бы, как обычно, съездить к нему в театр, зайти в магазин, взять бутылку и пойти в один из многочисленных кафе в Сокольниках. Бармен привычно улыбнется и скажет, что нам можно с собой, только не светитесь и бутылку на столик не ставьте. И так за бутылочкой с хорошей закусью проговорить не час и не два, а гораздо дольше и нам не будет скучно, нам будет хорошо рядом друг с другом. Разговоры будут об искусстве, о поэзии и конечно о театре, о котором моему другу было известно все. Ему ведомы и тонкости режиссерского мастерства Брука, и приемы театра Брехта, и различия между японскими театрами НО и Кабуки. Я подниму тост за здоровье моего друга и отмечу, что через год мы будем отмечать его 60-и летний юбилей. Но… Ничего этого не будет. Сегодня моему другу исполнилось бы 67 лет. Его не стало, когда ему было всего 58 лет. Прошло уже 9 лет, а мне все еще не верится, что Марадан ушел навсегда и больше не вернется. Это был очень красивый человек, очень хороший человек, очень талантливый и беззаветно преданный своему любимому делу, а дело его было – театр. За его плечами было два высших образования – Азербайджанский институт искусств, в Москве театральное училище имени Щукина, знаменитая Щука.

Он руководил Шекинским государственным театром в период его наивысшего расцвета, не случайно четыре спектакля, поставленных Марданом, вошли в золотой фонд Азербайджанского театрального института, спектакли, поставленные им в московских театрах, пользовались неизменным успехом у зрителей. Мардан создал в Москве свой собственный театр “Дервиш” и несмотря на все препоны успел поставить 7 спектаклей, в том числе ”Визирь Ленкоранского хана” М.Ф. Ахундова, ”Шекспир” по пьесе Эльчина, ”Гюлистан” на основе поэмы Б.Вагабзаде, ”Большое сердце”, в основу которого легли стихи вашего покорного слуги, приурочив премьеру спектакля к моему юбилею. Без материальной помощи театр был обречен, и в этом я вижу одну из главных причин столь безвременного ухода моего друга. О Мардане я могу говорить и говорить. Ни одно из мероприятий азербайджанской диаспоры не обходилось без участия, бескорыстного Мардана, можно вспомнить. юбилейные вечера Самеда Вургуна, Расула Рзы, Анара, Фикрета Годжа. Он не мог понять, как можно не любить театр. Это про него сказаны слова известного монолога -”Вы любите театр? Вы любите ли театр, как люблю его я…”. 

Как-то Мардан позвонил мне в субботу и сказал, что сейчас на даче, что ему необходимо встретиться со мной, так как необходимо обсудить, как он выразился, гениальную идею, назначив мне встречу во вторник. В ту же ночь он заснул и больше не проснулся. Говорят, так во сне умирают любимцы Бога. Что ж, он заслужил Божью любовь. Его привезли в театр ”Жар-птица”, в котором он работал уже много лет в понедельник, плакали все и это не образно, плакали и женщины, и мужчины. Его любили все, но больше всего артисты его театра. Он удостоился правительственной награды в России, ему было присвоено звание заслуженного артиста Азербайджана, его заслуги перед Азербайджаном огромны и на мой взгляд заслуживают увековечения, хотя бы в его родном Шеки, на худой конец в знаменитом поселке Киш, откуда он родом. Мне уже трудно писать, перехлест чувств… Мардана с нами нет, но я и поныне общаюсь с ним, мне есть что обсудить с ним. И наверно не я один такой. Мы помним тебя, Мардан. Ты не умер, ты не можешь умереть, ты просто ушел, и ты в пути, который приведет тебя в вечность.    Ильхам Бадалбейли

Лютфи Рагим оглы Алескерзаде (англ. Lotfi Askar Zadeh) родился 4 февраля 1921 г. в селе Новханы близ Баку. В 1931 г. семья перебралась в Иран, где закончил сначала Американский колледж в Тегеране (Колледж Альборц), а затем Тегеранский университет, получив степень бакалавра по специальности «Электротехника» (Electrical Engineering).

В 1944 г. уехал в США, где поступил в знаменитый Массачусетский технологический институт (MIT), который успешно окончил в 1946 г. со степенью магистра по специальности «Электротехника». Затем он перевелся на должность преподавателя электротехники в Колумбийском университете, в 1949 г. получил докторскую степень PhD и проработал там еще почти 10 лет, быстро пройдя путь от ассистента (1950 г.) до профессора (1957 г.).

Первой значительной научной работой стала его диссертация, посвященная вопросам частотного анализа нестационарных цепей, принесшая первое международное признание. В 1959 г. переехал в Калифорнию, где стал работать на кафедре электротехники (Electrical Engineering Department) Калифорнийского Университета в Беркли. В это время его научные интересы были сосредоточены, главным образом, на теории линейных систем и теории автоматического управления. Важным результатом стала изданная в 1963 г. в соавторстве с Чарльзом Дезоером книга «Теория линейных систем». 1963-1968 г. заведовал кафедрой электротехники Калифорнийского университета. В 1965 г. в журнале Information and Control главный труд своей жизни – основополагающую статью по нечетким множествам «Fuzzy Sets». Эта имеющая большое историческое значение работа дала толчок новому научному направлению, которое вызвало мощный резонанс во всем мире. Основная идея Л. Заде состояла в том, что реальные человеческие рассуждения, опирающиеся на естественный язык, не могут быть описаны в рамках традиционных математических формализмов. Введение нечетких множеств – классов с неточно определенными границами, описываемых функциями принадлежности (обобщающих характеристические функции обычных множеств) – обеспечило основу для развития более гибкого подхода к анализу рассуждений и моделированию сложных гуманистических систем, поведение которых описывается скорее лингвистическими, чем числовыми переменными.

Эта статья инициировала огромный поток публикаций в области нечеткой математики, который не иссякает до сих пор. За последние двадцать лет разработаны приложения методов и моделей нечеткой математики в распознавании образов, анализе изображений, экспертных системах, системах поддержки принятия решений и многих-многих других сферах.  Особенно следует отметить модели нечеткого управления, которые нашли широчайшее промышленное применение, начиная от бытовой техники (пылесосы, стиральные машины с нечеткой логикой) и кончая управлением сложными технологическими процессами (управление доменным процессом, управление атомными энергоблоками) и динамическими объектами (метро, роботы и пр.).

          Ученому пришлось столкнуться с большими трудностями до того, когда его теория была признана в мире в основном за счет поддержки таких всемирно известных ученых, сыгравшим в этом основную роль: Richard Bellman, Arnold Kaufmann, Hans-Jürgen Zimmermann, а в СССР – академики Поспелов Д.А., Моисеев Н.Н., профессора Айзерман М.А., Цыпкин Я.З. и др.). Стоит отметить, что до 70-х годов эта тема ни в США, ни в Европе и СССР развивалась недостаточно, чего не сказать про Японию, Корею и Китай, в которых бурно развивалось производство бытовой техники, где применялись новые идеи нечетких контроллеров, и другие технические приложения. Только после появления новых разделов: нечеткие системы и мягкие вычисления, нечеткая оптимизация многокритериальных задач при нечетких исходных данных, теория возможностей и др., а также выходов в свет новых международных журналов: “Fuzzy sets and systems”, “IEEE Transactions on fuzzy systems etc”, появлению Ассоциаций: International Fuzzy systems Association (IFSA) и Российской Ассоциации Нечетких Систем и мягких вычислений эти разделы стали самыми популярными. Сегодня теория нечетких множеств и нечеткая логика получили поистине всемирное признание. Большая заслуга в этом принадлежит самому Л. Заде, который активно пропагандирует свои идеи по всему миру. В Google Scholar на ноябрь 2011 года зарегистрировано 88700 ссылок на его работы, из них 26 тыс. на первую публикацию о нечётких множествах в журнале Information and Control. На октябрь 2017 года Scopus показывает 482 академические работы, ссылающиеся на 20 работ Лотфи Заде, изданных с 1950 по 1956 год и 53708 академических работ, ссылающихся на 179 работ Лотфи Заде, изданных с 1957 по настоящее время, 36165 из которых ссылаются на публикацию о нечётких множествах 1965 года.

Скончался учёный 6 сентября 2017 года. Перед кончиной он просил, чтобы его похоронили по му33сульманским обычаям с совершением погребальной молитвы. Тело усопшего было доставлено в Баку 29 сентября и похоронено на Аллее почётного захоронения. 6 сентября 2018 года на могиле был установлен памятник работы Омара Эльдарова.

В Азербайджане чтят, любят и гордятся своим великим соотечественником, похороненным в Аллее почетного захоронения в Баку, создан Научный Центр имени Л. Заде, регулярно проводятся олимпиады по логике, а также продолжаются исследования по этим темам его учениками под руководством член-корреспондента НАНА, доктора технических наук, профессора, президента Ассоциации «Наследие Л. Заде и искусственный интеллект» Алиевым Рафиком Азиз оглы и др. учеными.

Алиев Гашим Мамед Джафар оглы, зам. Председателя НКА азербайджанцев г. Москвы

29 января 2026 года после продолжительной болезни перестало биться сердце одного из почитаемых в Москве азербайджанцев Ибаева Авеза Шахмазан оглу. Авез муаллим родился 2 марта 1952 года в селе Чахар Имишлинского района. В родном селе закончил восьмилетку, а в соседнем Гарадонлу получил полное среднее образование. В 1969 году поступил на механико-математический факультет АзГосУниверситета, который успешно закончил в 1975 году. С этого же года работал инженером во Всесоюзном научно-исследовательском институте техники безопасности (ВНИИ ТБ). В 1978 году по линии министерства нефтяной промышленности направлен в Москву и поступил в Московский физико-технический институт (МФТИ). По окончании института с отличием был приглашён в очную аспирантуру вычислительного центра АН СССР, в лабораторию, руководимую профессором, член-корреспондентом АН СССР Н.Н. Моисеевым.

В 1989 году защитил кандидатскую диссертацию и удостоился учёной степени кандидата экономических наук под руководством доктора экономических наук, професссора Горхмаза Джангировича Иманова. До 1991 года был научным сотрудником в Институте кибернетики АН Азербайджана, а позже директором промкомбината № 10 предприятий концерна «Азергосстрой». В этом же году создал общественно-политическое объединение «ВЭТЭНДАШ», которое оказывало материальную помощь раненым в ходе боевых действий, малоимущим и семьям солдат.

С 1994 года Авез муаллим живет и трудится в Москве. Был генеральным директором строительно-торговой организации «Ветеран» и одновременно являлся доцентом кафедры «Прикладная математика» Московского авиационно-технологического института (МАТИ)-РГТУ им. К.Э. Циолковского, а также доцентом Государственной классической академии им. Маймонида (бывшая Государственная классическая еврейская академия).

Принимал активное участие в мероприятиях, проводимых азербайджанскими общественными организациями. Вместе с женой Азиза ханум, которая закончила институт нефти и химии им. М. Азизбекова, воспитали двоих детей: Эмиль и Айсел.

От имени азербайджанцев г. Москвы выражаем соболезнование членам семьи, родственникам и всем, кто работал, общался с этим прекрасным человеком.

                           Allah rəhmət eləsin.