jmx777

Ванников Борис Львович (1897 – 1962) государственный деятель, один из руководителей производства ядерного оружия; генерал-полковник инженерно-технической службы. Трижды Герой Социалистического Труда (1942, 1949, 1954). Лауреат двух Государственных премий СССР (1951, 1953), кавалер шести орденов Ленина. Ванников родился 7 сентября 1897 года в селении Биби-Эйбат вблизи г. Баку в семье рабочего. С 17 лет работал бурильщиком, слесарем, 1916-1917 гг. состоял в Партии социалистов-революционеров (эсеров). В 1918 г. окончил Бакинское политехническое училище (ныне Азербайджанский государственный университет нефти и промышленности) и был призван в ряды Красной армии. Участвовал в Гражданской войне 1917-1922 гг., воевал на Кавказе. В 1919 г. вступил в Российскую коммунистическую партию (большевиков); занимался подпольной партийной работой в Баку и Тифлисе. В 1920 г. стал сотрудником при старшем инспекторе Народного комиссариата Рабоче-крестьянской инспекции (РКИ) РСФСР в Баку.  В 1921 г. переехал в Москву, где занял должность старшего инспектора, а в 1924 г. – заместителя управляющего экономической инспекцией Наркомата РКИ РСФСР. В 1926 г. окончил Московское высшее техническое училище (ныне Московский государственный технический университет им. Н. Э. Баумана). Затем работал в Главном управлении машиностроения и металлообработки (Главмашпроме) Высшего совета народного хозяйства (ВСНХ) СССР. В 1932 г. стал заместителем начальника Главного управления в Наркомате тяжелой промышленности СССР, созданном на базе ВСНХ.

Занимал руководящие директорские посты на крупных машиностроительных и оружейных заводах страны: Люберецкого завода сельскохозяйственного машиностроения, Тульского оружейного завода в 1933—1936 гг. где под его руководством была быстро проведена модернизация производства и значительно увеличен выпуск новых видов стрелкового вооружения, был отмечен как «организатор взрывного роста». Через три года его перебросили на Урал директором Государственного союзного завода № 172 им. В. М. Молотова в Перми (ныне ПАО “Мотовилихинские заводы”), который выпускал продукцию военного назначения.

После образования в 1936 г. Наркомата оборонной промышленности СССР был назначен заместителем народного комиссара, а в январе 1939 г. возглавил созданный тогда же Наркомат вооружения СССР. В эти годы в рядах командного состава высшего звена шли масштабные «чистки», а именно репрессии выражались в попадании в «жернова», увольнениях по политическим мотивам, арестах и вынесении приговоров по сфабрикованным делам. Так Ванников в деле конструктора минометов Шавырина, как нарком, должен был завизировать постановление об его аресте, но отказался это делать, в результате 7 июня 1941 неожиданно был отстранен от должности наркома вооружения СССР, арестован как участник “военного заговора”, находился под следствием во внутренней тюрьме НКВД, попал в подвалы Лубянки. На допросы вызывали по ночам, избивая, требовали признаться в шпионаже, в военном заговоре, но Борис Львович стоял на своем: «встречался с иностранными представителями, но по поручению правительства и в интересах страны». Ему не верили, пытки продолжались, возвращался под утро в камеру с кровоточащими ранами.

Через месяц на фронте обнаружились сильные перебои с поставками боеприпасов, в тюрьме ему было предложено подготовить записку И. В. Сталину с изложением своих соображений относительно мер по развитию производства вооружения в условиях начавшихся военных действий. Над запиской он работал несколько дней, пригодился опыт и знание производства, особенностей заводов, их оборудования, завязки со смежниками и хорошее представление, «что и куда надо двигать». Вскоре его срочно привели в приличный вид, тщательно перевязали раны, переодели в новый костюм и прямо с Лубянки доставили к Сталину. В руках у вождя он увидел свои записи, многие места в тексте были подчеркнуты красным карандашом. Видно было, что над материалом серьезно работали.

В присутствии Молотова и Маленкова Сталин сообщил Ванникову: «Ваша записка – прекрасный документ для работы наркомата вооружения. Мы передадим ее для руководства наркому вооружения». И следом добавил: «Товарищ Ванников, вы согласны вернуться к работе? – Согласен, но нет гарантии, что меня опять не посадят». -– ответил Ванников. Иосиф Виссарионович, взял листок бумаги и написал: «Считаю товарища Ванникова ни в чем не виновным, ему можно доверять» – Сталин. Борис Львович положил расписку в карман и носил ее с собой до конца жизни. Также в удостоверении было оговорено, что постановлением ЦК ВКП(б) и СНК СССР он назначен заместителем наркома вооружения СССР и должен немедленно приступить к исполнению своих обязанностей. В феврале 1942 года Б. Л. Ванников в очень трудное время был назначен народным комиссаром боеприпасов СССР.  Он обеспечивал наращивание производственных мощностей артиллерийской промышленности, создание новых полевых, зенитных и противотанковых артиллерийских систем, минометов, новых образцов стрелкового вооружения, которые, как показала война, в большинстве своем превосходили соответствующие образцы немецкой армии.

Под руководством Б. Л. Ванникова промышленность боеприпасов изготовила в годы войны и сдала фронту более одного миллиарда комплектов боеприпасов. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 3 июня 1942 года Борису Львовичу Ванникову было присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот».

Советское правительство поручило ученым и инженерам в кратчайший срок создать атомную бомбу. 30 августа 1945 года Б. Л. Ванников был назначен начальником Первого главного управления (ПГУ) и председателем Научно-технического совета ПГУ при СНК СССР, которые были образованы для повседневного руководства организацией атомной промышленности и координации всех научно-технических и инженерных разработок (истоки МинСредМаша и нынешней Госкорпорации «Росатом»). Задача была не из легких для страны, которая пережила самую страшную за всю историю человеческой цивилизации войну. Ванников стоял у истоков зарождения атомной промышленности СССР. Под его руководством были созданы первые атомные промышленные центры страны, проведены разработки и успешные испытания ядерного оружия, заложены основы использования ядерных технологий для выработки электроэнергии и для медицинских и иных народнохозяйственных целей. Борис Львович вложил в дело становления новой отрасли много сил и умения. Свой богатый опыт он внедрял из «оборонки» в новые отрасли промышленности, внимательно следил за работами не только на производстве, но и в научных коллективах. Концентрация на главных направлениях развития огромных материальных, финансовых и, конечно, человеческих ресурсов позволила создать новую индустрию и сделать решительный рывок в научно-техническом прогрессе. Комплексный подход к решению проблем, тесное сотрудничество ученых и производственников, введение сквозной системы руководства – от первичных экспериментов до запуска промышленного объекта, коллегиаль-ность в выработке основных решений были характерными чертами этой организации.  «блестящий инженер и прекрасный организатор сумел быстро найти общий язык с большим коллективом ученых, возглавляемым Курчатовым… Они восприняли Ванникова благожелательно, как и немецкие ученые, которые были задействованы в советском Атомном проекте»– академик Ю.Б. Харитон.

Борис Львович вспоминал, что для немцев многое значило то, что он был в форме генерал-полковника и со Звездой Героя Социалистического Труда. Звание, чин и награды высоко поднимали человека в их глазах.  Чтобы в Советском Союзе появилась атомная бомба, пришлось решать научные и технические проблемы по созданию технологии переработки урановых руд, урановой металлургии, получению плутония, извлечению плутония, выделению урана-235, получению тяжелой воды… В городе Сарове, который в разные годы именовался как «Приволжская контора», База №11, Горький-130, Кремлев, Арзамас-75, Арзамас-16, появилось сверхсекретное КБ-11. На Урале возвели урановые заводы, в «номерном» Челябинске был построен ядерный центр. Также были созданы испытательные полигоны и научные лаборатории.  В судьбе каждого «объекта» Борис Ванников сыграл свою роль. Его же влияние помогло быстро добиться того, что производственники приучились выполнять жесточайшие технологические требования ученых, требования, которые поначалу казались производственникам бессмысленно завышенными и практически невыполнимыми… Его высочайшая требовательность и настойчивость в отношении тщательного документального фиксирования малейших деталей технологии и многократной проверки надежности всех процессов иногда доводили то одну, то другую группу специалистов до полного изнеможения, но его неистощимое чувство юмора и исключительная доброжелательность, которую он всегда проявлял, позволяли ему в самый трудный момент опять поднять настроение и помочь довести дело, которое казалось трудным, до конца».

Четыре насыщенных героическим трудом больших научных и производственных коллективов года (1945—1949 гг.) позволили Советскому Союзу достичь ядерного паритета с США. Судьба ядерной бомбы зависела во многом от продукции (плутония), выпускаемой комбинатом № 817 (комбинат «Маяк» в Челябинской области). В течение всего периода монтажа и пуска первого атомного реактора по производству плутония И.В. Курчатов и Б. Л. Ванников постоянно контролировали ход работ.

В семь утра 29 августа 1949 года окрестности Семипалатинского полигона озарил яркий свет, прогремел взрыв. Первая советская атомная бомба была успешно испытана. Ванников не смог принять участия в заключительном этапе этой трудной многодневной работы. Незадолго до этого он перенес тяжелейший гипертонический криз. «Теперь войны скоро не будет. Или не будет совсем», – сказал Сталин Ванникову, связавшись с ним после испытаний по «кремлевке».

За большой личный вклад в организацию работ по производству плутония и создание первой отечественной атомной бомбы Ванникову в октябре 1949 года второй раз было присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением золотой медали «Серп и Молот». Это была медаль № 1, т. е. Ванников такую награду получил первым в СССР. Он стал первым дважды Героем Соцтруда!

После смерти И. В. Сталина с марта по июнь 1953 года проводилась реорганизация Первого Главного управления. В июне на базе Спецкомитета, Первого, Второго и Третьего Главных управлений при СМ СССР было образовано Министерство среднего машиностроения. Был назначен первым заместителем министра и продолжал руководить совершенствованием ядерного и созданием термоядерного оружия. В январе 1954 года за создание наиболее совершенных видов атомного оружия и испытание первой водородной бомбы он стал трижды Героем Социалистического Труда. По воспоминаниям коллег, он оставался очень динамичным – и внешне, и внутренне, вносил непередаваемую неугомонность и живость во всякое дело, к которому прикасался. Его по-прежнему бросали на «пожары», разбираться в самых сложных и запутанных технических и организационных вопросах, но здоровье все чаще стало подводить. Ванников работал в министерстве до марта 1958 года и в возрасте 61 года вышел на пенсию. Ванников скончался 22 февраля 1962 и был похоронен в Москве у Кремлевской стены.

Алиев Гашим Мамед Джафар оглы, заместитель Председателя НКА азербайджанцев Москвы, +79263526047, aliev_gashim@mail.ru

АЙДЫН МЕДЖИД оглы МАМЕДОВ родился 17.01.1969 года в городе Имишли Азербайджанская ССР. С 1977 по 1984 года учился в средней школе № 4. С 1984 по 1987 года жил и учился в техническом училище г. Свердловска, в мае 1987 года был призван в вооружённые силы в СССР, служил в 15-й бригаде специального назначения ГРУ ГШ СССР в городе Чирчик Узбекистан. После подготовки был отправлен в Афганистан, служил в 459-й отдельной роте специального назначения ГРУ ГШ СССР, а в 1989 был уволен… Читать далее…

К участию в Международном Конкурсе рассказов, эссе, сочинений на тему «ВНУКИ ПОБЕДИТЕЛЕЙ. ГЕРОИЧЕСКИЙ ПУТЬ МОИХ ДЕДОВ», приуроченном к 80-летию ДНЯ ПОБЕДЫ в Великой Отечественной войне. Организаторы Конкурса:

– Национально-культурная автономия азербайджанцев г. Москвы;

– Русская община Азербайджана, г. Баку;

– Ассоциация преподавателей русскоязычных учебных заведений Азербайджана;

– при содействии общественных организаций азербайджанцев регионов РФ и др. стран мира.

Рабочий язык: русский. Работы отправляются на e-mail:  info@azermos.ru

Срок сдачи работ с 15 марта по 14 апреля (24:00 по московскому времени) 2025 г.

К участию в конкурсе привлекаются письменные работы, отвечающие теме Конкурса вместе с Заявкой на участие, школьников и студентов, из Азербайджана, Москвы, регионов России, посвященных участникам ВОВ, выходцев из Азербайджана.  В заявке должны быть указаны: ФИО, дата рождения, адрес, телефон и Е mail, образовательное учреждение, класс, группа.

Все участники будут награждены сертификатами, а победители в каждой возрастной группе ценными призами. Лучшие работы будут опубликованы в виде Альманаха-книги.

Участники группируются в трех возрастных категориях: I. 7-12 лет; II. 13-19 лет; III. 20-25 лет

Положение конкурса

ОРГКОМИТЕТ Конкурса

«для меня на главном месте мать, Ичеришехер, Каспий и Баку» В. Мустафазаде

    «Гениальные люди – это метеоры, призванные сгореть, дабы озарить свой век» Наполеон Бонапарт

ВАГИФ МУСТАФАЗАДЕ – ЯРКАЯ, НО ОЧЕНЬ КОРОТКАЯ ЖИЗНЬ

            Вагиф Азиз оглы Мустафазаде (16.03.1940 г. Баку – 16.12.1979 г. Ташкент), советский азербайджанский джазовый композитор, пианист, заслуженный артист, лауреат государственной премии Азерб. ССР, один из ярких джазовых пианистов XX века, известный джазовый исполнитель, создатель нового направления в джазе-азербайджанского джаз-мугама.

Вагиф родился в Баку в семье Азиза, майора медицинской службы, и Зивяр ханум, одна из первых азербайджанских пианисток, прекрасный знаток мугама, ученица великого Узеира Гаджибекова. Матери было не легко, когда гениальность мальчика проявлялась с малых лет, в три года музыкант повторял на пианино в точности исполнение своей матери “Баяты–шираз”, девятилетний мальчик, уже хорошо исполнявший национальные мелодии, старался играть все по-своему, на свой лад. Мать музыканта отдала его в музыкальную школу Георгия Шароева, который был удивлен после того, как Вагиф сыграл для него прелюдию Сергея Рахманинова в совсем другой тональности, отметив, что у него большое будущее. Выдающийся дирижер Ниязи, услышав выступление на сцене Филармонии игру 16-летнего Вагифа, предрек, что он музыкант с большой буквой. Долгие разговоры и объяснения не изменили мнения маленького Вагифа, который даже не осознавал, что уже импровизирует.

В 1957 году поступил в Бакинское музыкальное училище имени Асафа Зейналлы, где учился вместе с Муслимом Магомаевым. Здесь к хорошо знакомому мугаму прибавились произведения таких классических композиторов, как Бах, Моцарт, Бетховен, Шопен, а фортепиано стало жизнью Вагифа, появление в доме магнитофона и записей зарубежных джазовых музыкантов сыграло решающую роль в судьбе музыканта, тем самым открыл для себя музыку, так похожую на ту, которая присутствовала в нем все эти годы, и уже не смог расстаться с ней. Первое выступление на большой сцене в зале Бакинской филармонии 30 мая 1956 года стало для Вагифа одним из ярких воспоминаний юности.

В 1958 году, началась его трудовая деятельность – он работает солистом Радиокомитета Азербайджана. В 1964 году Вагиф поступает в государственную консерваторию им. Уз. Гаджибекова, а в 1965 году уезжает в Тбилиси, получив приглашение на работу музыкальным руководителем в ансамбль “Орэро“, где стал сотрудничать с талантливым музыкантом и ценителем профессиональной музыки Тамазом Курашвили, создавая новые проекты, выступая на джазовых концертах и фестивалях, а еще работал с известными музыкантами Нани Брегвадзе и Вахтангом Кикабидзе. На международном фестивале “Таллин 66 и 67” его услышали мировые музыканты, в том числе и знаменитый американский музыкант, критик Уиллис Коновер, ведущий передачу на радиостанции “Голос Америки”, который дважды давал по радио концерт музыканта, а после его смерти даже посвятил ему часовую передачу. В ней критик признался, что “Вагиф Мустафазаде – самый лиричный пианист, которого он слышал“.  Там же выступил и легендарный саксофонист Чарльз Ллойд со своим квартетом, в состав которого входили ещё молодые Кит Джаррет и Джек ДеДжоннетт. Познакомившийся с творчеством Мустафазаде знаменитый американский джаз-музыкант Диззи Гиллеспи поблагодарил его за создание музыки будущего. В 1968 году по настоянию известного композитора, министра культуры Азербайджана Рауфа Гаджиева, Вагиф возвращается из Тбилиси в Баку. Родной город и любимые улицы Ичери шэхэр, где прошло его детство, близкие ему лица друзей и родных воодушевили его с новой силой, начался новый этап в его творческой деятельности. В 1968 состоялись первые гастроли Вагифа по городам СССР. В 1970 году Мустафазаде и целый ряд известных азербайджанских музыкантов дали несколько концертов по странам Латинской Америки. Вагиф был первым в СССР джазовым исполнителем, получившим звание «заслуженного артиста СССР».

Вагиф стал отличным руководителем, чутким и грамотным направляющим четырех прекрасных девушек, одна из которых была его супругой. В своих композициях он часто обращался к произведениям как мировых, так и национальных классиков, высоко оценивая творчество многих азербайджанских композиторов, ведь его кумиром в музыкальном искусстве был Узеир Гаджибеков, а также почитал Кара Караева, Фикрета Амирова и Ниязи, особые отношения с Тофиком Кулиевым. Он был основателем различных ансамблей, первым из которых стало джаз-трио «Кавказ» при Госфилармонии Грузии, вокально-инструментальный ансамбль «Лейли» (1970 г.), «Севиль» (1971 г., на базе Гостелерадио Азербайджана), «Мугам» (1977). В 1977 году Вагиф создает джазовую группу с неслучайным названием “Мугам”, которая синтезировала тонкости джаза и мугама, музыку, соединив два противоположных мира – Восток и Запад, отдаваясь работе со всей душой, не жалея времени и сил. Вагиф – лауреат бакинского фестиваля «Джаз-69», Всесоюзного джазового фестиваля в Донецке в 1977 году, джазового фестиваля «Тбилиси-78», принесшего ему звание лучшего пианиста (здесь же состоялся дебютный выход на сцену восьмилетней дочки Азизы, сразу ставшей лауреатом фестиваля). Только в 1979 году, послав на Всемирный конкурс джазовой музыки в Монако свою композицию под названием “В ожидании Азизы“, он сумел конкурировать с музыкантами всего мира. Возможно, он испытал самые сильные в его жизни чувства радости и волнения, узнав, что композиция заняла первое место и он стал лучшим исполнителем среди музыкантов всего мира. В качестве приза ему был подарен “белый рояль”, как символ чистой музыки, несущей в себе мир и любовь к жизни.

Кончина Вагифа была для всех неожиданностью, хотя было известно, что у него больное сердце, такие люди быстро сгорают. Музыкант скончался в возрасте 39 лет от сердечного приступа прямо на сцене 16 декабря 1979 года после концерта в Ташкенте вместе с группой “Мугам”. Он написал больше 1300 произведений, много работал, как будто чувствовал, что рано уйдет. Говорят, что “смерть выбирает лучших”, и никто не в силах изменить судьбу, как и невозможно вернуть ушедшего, близкого нам человека. После его смерти в 1980 году Уиллис Коновер (Willis Conover) — ведущий англоязычной передачи «Время джаза» (Jazz Time) на радио «Голос Америки» — полностью посвятил свою часовую передачу Вагифу Мустафазаде. На творчество Вагифа Мустафазаде огромное влияние оказало общение с такими музыкантами, как Т. Курашвили, Д. Джапаридзе (Грузия), Г. Лукьянов (Россия), Рафик Бабаев (Азербайджан), Ян Юзанссон (Швеция), Хорст Янковский (Германия). Би Би Кинг сказал, что хотел бы играть блюз так, как играет Мустафазаде. Благодаря своим оригинальным композициям, богатым восточным колоритом, импровизациям и смешениям ритмов мугама и джаза. Вагиф первым использовал в джазе азербайджанский колорит, мугамы и стал основоположником азербайджанского джаза. Автор множества собственных джазовых композиций и обработок, писал также симфоническую и камерную музыку. В Союзе композиторов Азерб. ССР с большим успехом был принят написанный им концерт для фортепиано и симфонического оркестра. Старшая дочь музыканта Лала сейчас живет во Франции. Младшая дочь Азиза сейчас живет и работает в Германии, часто приезжает на родину с концертами. Имя Вагифа и Азизы Мустафазаде вошло во Всемирную энциклопедию джаза под редакцией авторов из США (англ.).

• «В. Мустафазаде- один из лучших пианистов мира», президент Вашингтонского джаз-клуба Д. Бэкер
• «В. Мустафазаде— пианист, который имеет свой, ярко выраженный почерк. Он великолепно играет свой джаз, умело использует азербайджанский колорит. Он смело может быть примером для многих джазменов», польский музыкант П. Бродовски
• «В. Мустафазаде пианист экстракласса, которому трудно найти равных в джазе. Это самый лиричный пианист, которого я слышал», американский музыкант и критик Уиллс Коновер
• «Его музыка удивительно современна, и в то же время от неё веет таинствами древних кавказских мелодий, воспетых поэтами не одного поколения. Это сказка, рассказанная Шехерезадой в 1002 ночь!», шведский пианист Я. Юханссон.

Заместитель председателя Совета национально-культурной автономии азербайджанцев г. Москвы
Алиев Гашим Мамед Джафар оглы, +79263526047,   aliev_gashim@mail.ru

12 марта 2025 года в офисе НКА азербайджанцев г. Москвы по инициативе Лейлы Фараджевой, педагог-методист, руководитель Женского объединения, состоялось собрание психологов-азербайджанцев, в котором приняли участие Бахтияр Гасанов, председатель Совета Гашим Алиев, заместитель председателя, а также:

• Хаяла Ганбарова, психотерапевт, клиники “Здоровая семья,” «Евромед»;
• Сулейманова Нигяр, психолог-логопед клиники «Эльклиник» и «Донниклиник»;
• Абышова Фатма, Педагог, психолог частный практик;
• Мирзоева Нурана, психолог-консультант, частный практик;
• Шабанова Гюнай, учитель азербайджанского языка и литературы;
• Гусейнова Амина, клинический психолог, преподаватель психологии, автор книги «Психология и педагогика воспитания»;
• Айтекин Алиева, художник-педагог;
• Гюльнур Алышова, педагог-филолог;
• Алиева Мехсати, руководитель родителей молодежной группы «ПКМ»;
• Гоюшова Синаханым – психолог.

Мероприятие открыл Бахтияр Гасанов, который рассказал о целях и основных задачах, стоящих перед организацией, а также о насущных проблемах, с которыми сталкиваются семьи азербайджанцев Москвы, как постоянно проживающие, так и мигранты, временно находящиеся: – многие дети, повзрослев, не чувствуют ответственность за свои действия, рассчитывая на помощь родителей, сталкиваются со многими запретами и воспринимают это как недоверие; – в подростковом возрасте дети становятся более замкнутыми, неуправляемыми и намеренно противоречат взрослым. Затем выступили все гости, поделившиеся своими достижениями, возможностями и предложениями по оказанию безвозмездной консультационной и первичной помощи соотечественникам из многодетных и малообеспеченных семей, а также не имеющим возможность получить бесплатные услуги.

В ходе обсуждений, на протяжении более трех часов, было решено:

• Подросткам необходима родительская поддержка, порождающая доверительные отношения между детьми и родителями, что влечет самооценку подростков, способствует успехам в учебе и нравственному развитию.
• Родители должны уметь слушать, сопереживать, воспринимать и понимать мысли, чувства ребенка, что способствует установлению гармоничных отношений в семье, ведь основными помощниками родителей в сложных ситуациях являются терпение, внимание и понимание.
• Если в семье преобладают отрицательные эмоции, то наблюдается холодность, враждебность, отторжение, что может привести к формированию у него замкнутости, холодности
• К ребенку нужно относиться как к самостоятельному и взрослому человеку, ориентируемого на иную, чем у родителей, систему ценностей, иные цели, иные интересы и иные точки зрения.
• Функциональными являются те семьи, где родители проявляют гибкость, приспособляемость и терпимость в своих взглядах и поведении, излишне не требовательны, не настроены критически и не возлагают на детей неоправданные надежды.
• Родители должны подводить детей к самостоятельному принятию решений и учить сомневаться в правильности мнений ровесников, а также уважать потребность в уединении, в личной жизни.

После выступлений и обсуждений было решено организовать и провести лекции, консультации, мастер-классы среди старшеклассников и студенческой молодежи по комплексным проблемам достижения полной гармонии в отношениях родителей и подростков. Дискуссии и обмен мнениями по общим проблемам продолжились за ИФТАР-ужином и традиционным чаепитием с национальными сладостями. Все участники остались довольными весьма плодотворной встречей, незаметно прошедшей более трех часов, в благоприятной атмосфере, пожелали продолжить их регулярно с привлечением новых специалистов разных профилей.

Присоединение азербайджанских ханств и земель к Российской империи в 30-х годах XIX века оказало положительное влияние на образование местного населения. В те годы административным центром Кавказского наместничества был город Тифлис, сыгравший важную роль в развитии азербайджанской культуры.

Наряду с сохранением образования для мальчиков и юношей в классических мусульманских школах – медресе – открывались светские школы, где обучение велось на русском языке. Именно эти школы стали прототипом для создания национальных светских школ с преподаванием на азербайджанском языке. Просветители поставили перед собой задачу создания книг для детей на родном языке.

  Создание первой книги на родном языке

Пионером в создании первого учебника на азербайджанском языке считается известный поэт и педагог Мирза Шафи Вазех. В 1852 году, будучи учителем в Тифлисе, он вместе с Иваном Григорьевым, одним из воспитанников известного востоковеда Мирзы Казембека, составил учебник «Китаби-тюрки» (“Книга тюркского языка”). Книга была издана малым тиражом и, к сожалению, впоследствии не переиздавалась. Тем не менее, этот факт вошел в историю национальной педагогики как создание первой книги на родном языке.

В дальнейшем создание фундаментального учебника «Родная речь» на азербайджанском языке во многом связано с Горийской учительской семинарией, начавшей свою деятельность в 1876 году.

Горийская семинария

Горийская семинария сыграла значительную роль в воспитании целой плеяды азербайджанской интеллигенции, ставшей авангардом культурного подъема начала XX века. Её воспитанники распространяли новые культурные веяния и формировали новую общественную мысль. В семинарии преподавали прогрессивно настроенные педагоги.

Азербайджанские, грузинские, армянские дети, а также дети других народов Южного Кавказа изучали здесь европейские языки, географию, арифметику и другие предметы. Особое место уделялось изучению русского языка и литературы, произведениям мировой классики. В дальнейшем Министерство образования в Санкт-Петербурге запустило проект по обучению местного населения на родном языке. В 1881 году наместник Кавказа, великий князь Михаил Николаевич, утвердил «Учебный план начальной школы в среде туземного населения». Согласно этому плану, в первые годы обучения преподавание должно было вестись на родных языках. В 1882 году в Закавказской учительской семинарии было создано татарское (азербайджанское) отделение. Его первым инспектором был назначен Алексей Черняевский, которому поручили составить учебник на азербайджанском языке.

Уроженец Шемахи Алексей Черняевский: первый инспектор азербайджанского отделения Горийской семинарии

Выдающийся русский и азербайджанский педагог Алексей Осипович Черняевский родился в Шемахе в 1840 году. Начальное образование он получил в уездной школе, а затем обучался в Шемахинском высшем четырёхклассном училище, но курса наук не окончил. Материальные трудности вынудили юношу оставить учебу. В 1864 году он занял должность почтового контролера. По своей инициативе он собирал детей из окрестных сел и преподавал им русский язык. Эта инициатива была замечена властями, и он был назначен исполняющим должность учителя приготовительного класса Шемахинского уездного училища. В 1869 году его назначили директором закрытого пансиона в Душети-Тианети. В 1870 году он стал директором Николаевской начальной школы в Тифлисе. В 1871 году Черняевского назначили заместителем начальника управления народных школ Баку, затем он был переведен на ту же должность в Кубанский край, где работал на протяжении восьми лет. В 1879 году в Горийской учительской семинарии было создано азербайджанское отделение, и А. О. Черняевский стал его инспектором, занимая эту должность до своей смерти в декабре 1894 года.

Первый выпуск учебника «Вэтэн дили» («Родная речь»)

Инициатором и автором первой части учебника «Вэтэн дили» («Родная речь») был Алексей Черняевский. Книга, предназначенная для учеников первого класса начальной школы, вышла в свет в 1882 году. Учебник был составлен на основе принципов, заложенных в «Родном слове» – книге для классного чтения, созданной основоположником российской научной педагогики Константином Ушинским. При составлении был использован звуковой метод, облегчающий учебный процесс.

Для включения в учебник Черняевский использовал короткие рассказы азербайджанских авторов, приведя их в пригодное для обучения состояние, умело применял собранные пословицы и скороговорки. Это свидетельствует о том, что педагог хорошо владел азербайджанским языком. После первого успеха Черняевский решил создать книгу для учеников старших классов. В Тифлисе, на совещании, проведенном по инициативе Кавказского учебного округа, Черняевский, как инспектор азербайджанского отделения Горийской семинарии, поставил перед приглашенными представителями азербайджанской интеллигенции задачу создания учебника на их родном языке. Среди приглашенных был и поэт Гасаналиага хан Карадагский, преподававший в школе, открытой им в городе Шуше.

В дальнейшем Черняевский вместе со своим воспитанником Сафарали беком Велибековым и поэтом Гасаналиага ханом Карадагским разработал вторую часть учебника, предназначенную для учеников второго-третьего классов начальной школы. Хан Карадагский взял на себя обязательство написать пригодные для детского возраста стихи и короткие рассказы. Он также отправил Черняевскому в Гори переводы на азербайджанский язык около 60 басен И. А. Крылова. Это были первые стихотворения на азербайджанском языке, рассчитанные на детский возраст, так как до того времени азербайджанская литература практически не знала подобных примеров. В правилах правописания составители второй части «Вэтэн дили» руководствовались «Грамматикой татарского языка» А. К. Казембека. Им пришлось ввести некоторые новые правила правописания.  Учебник был написан с использованием арабской графики и издан в 1888 году в издательстве редакции газеты «Кешкюль» (Тифлис).

Послесловие

Книга «Вэтэн дили» служила в качестве основного учебника для азербайджанских детей по изучению родного языка на протяжении почти 40 лет, с 1882 по 1920 год.

На учебниках «Вэтэн дили» были воспитаны такие деятели азербайджанской науки и культуры, как Узеир Гаджибеков, Муслим Магомаев, Махмуд бек Махмудбеков, Нариман Нариманов, Сулейман Ахундов и Фархад Агазаде, которые сыграли важную роль в развитии азербайджанской культуры и искусства в начале XX века.

 Мехман Ниязиевич Мамедов, д.м.н., профессор, Президент Фонда Кардиопрогресс, Москва

Дорогие и любимые женщины!

От имени руководства, актива, Совета Аксакалов Национально-культурной автономии азербайджанцев города Москвы и от себя лично сердечно поздравляю вас с прекрасным праздником – Международным Днём 8 марта!

Для каждого из нас в слове «женщина» отражены безграничная любовь всего человечества, волшебство наших искренних чувств, теплота сердец и множество прекрасных поступков во имя воплощения наших благочестивых намерений.

Женщина для каждого из нас – это ласкающие душу колыбельные наших матерей, их заботливые руки и бескорыстно любящие сердца, это опора, любовь, крепкий тыл и источник вдохновения в наших семьях, которые отражены символично в дословном переводе слова «жена» с азербайджанского как «подруга жизни», это благоухающие цветы в лице наших любимых дочерей, это наши замечательные коллеги и друзья, без которых ни один коллектив, ни одно общество невозможно себе даже представить.

Мы благодарны всем дорогим женщинам-азербайджанкам, живущим и занятым как в трудовой, так и в нашей всесторонней активной общественной деятельности, но особенно занимающимся воспитанием молодого поколения, трудной, но благородной работе по домашнему хозяйству. Инициатива создания в рамках нашей организации Общественного объединения женщин, завоевавшей за короткий срок большой авторитет и уважение, нас только радует и придает уверенность в будущих проектах.

Я поистине горд и счастлив тем, что могу передать Вам свои самые искренние поздравления и наилучшие пожелания. Будьте счастливы, здоровы, любимы, продолжая получать и дарить эту любовь как неиссякаемую энергию жизни.

С Праздником!

Гасанов Бахтияр Шабанович
Председатель Национально- Культурной Автономии Азербайджанцев г. Москвы
Член Совета по делам национальностей Правительства Москвы

Мусульманский пост с точки зрения медицины

Что мы должны знать?

Рамадан – это месяц обязательного поста и один из пяти столпов Ислама – основных предписаний шариата, образующих основу веры. Согласно преданию, в одну из ночей Рамадана пророку Мухаммаду (мир ему)  было ниспослано первое откровение. «Месяц Рамадан – тот, в котором был ниспослан Коран в руководство людям, как разъяснение этого руководства и мерило [добра и зла]. Кто застигнет этот месяц, то пусть постится в нем» (2:185). Другими словами, кто решил своим выкупом сделать пост (дополнительно к благотворительности), то пусть постится в Рамадан, ибо это месяц особый – месяц ниспослания Корана.

Месяц Рамадан – время, когда мусульмане сосредоточиваются на своей вере, отстраняясь по возможности от повседневных забот.

Мусульманский пост называется ураза (воздержание) или орудж (на азербайджанском языке) и его продолжительность в месяц Рамадан  составляет 29 или 30 дней.  Для того чтобы пост был принят важно иметь намерение.

Мусульманский пост подразумевает посвящение себя Аллаху и средства контроля своих желаний (в еде, питье и интимной близости). Верующим запрещено есть и пить от рассвета, в момент наступления утренней молитвы и до наступления вечерней молитвы, то есть до захода солнца. Особенностью мусульманского поста является не ограничение состава пиши, а время ее приема.  Пост во время Рамадана предписан, чтобы укреплять мусульман в самодисциплине и точном исполнении Божьих наказов. При нарушении поста во время Рамадана верующий должен покаяться и соблюсти пост позже. Если же он увидел вкушающего человека, не соблюдающего пост, то должен ему напомнить.

Согласно канонам Ислама такие физические нужды и желания, как пища, питьё и половое влечение, являются мощными факторами в человеческой жизни, делая человека зависимым от них. Поэтому от мусульманина требуется один месяц в году ежедневно воздерживаться от удовлетворения этих потребностей для того, чтобы развивать духовный элемент своей природы. Испытание голодом, жаждой и половое воздержание — причём все эти тяготы переносятся добровольно, всё это способствует освобождению человека от господства физических нужд и человеческих потребностей, позволяя ему в этот период стремиться к духовным целям и ценностям. Таким образом, Рамадан — это месяц, во время которого мусульманин, благодаря меньшей озабоченности своими физическими потребностями, имеет уникальную возможность посвятить себя поклонению Аллаху и духовному развитию.

В предписаниях Ислама по соблюдению уразы есть некоторые послабления в некоторых состояниях и ситуациях. С точки зрения Ислама, от поста освобождены путники, дети, беременные и кормящие и больные. Беременным можно перенести уразу на более поздний срок. Не стоит поститься во что бы то ни стало, если у вас есть определенные проблемы и вам физически трудно голодать. А в некоторых случаях  даже запрещено, если пост причиняет вред здоровью. С точки зрения медицины есть некоторые формы заболеваний и тяжесть состояния при которых желательно воздержаться от уразы:

– всем больным с диабетом I типа тяжелой степени;

– больным с трудноконтролируемым диабетом I и II типа;

– больным, не соблюдающим предписания врача;

– больным с осложнениями в виде присоединения вторичной инфекции

– больным плохо контролируемой артериальной гипертоний;

– больным диабетом с явлением кетоацидоза;

– лицам старшего возраста в случае заболеваний опорно-двигательного аппарата;

– в случае появления двух и более случаев гипо- или гипергликемии в течение Рамадана.

При некоторых заболеваниях вовсе не следует соблюдать уразу. Это:

– все тяжелые больные, которые нуждаются в постороннем уходе;

– больные с выраженной сердечной недостаточностью;

– больные, перенесшие обширный инфаркт и инсульт;

– тяжелые формы гипертонии;

– пациенты с тяжелыми заболеваниями почек и печени;

– во время обострение серьезных хронических заболеваний;

– острые инфекционные заболевания;

– беременные, кормящие грудью;

– больные с психическими нарушениями;

– лица старшего возраста (более 75 лет).

Если есть назначенные врачом лекарственные препараты, то не рекомендуется прерывать их регулярный прием, только необходимо обязательно посоветоваться со своим врачом о переносе времени приема и дозы препаратов.

У кого нет возможности соблюдать пост или это невозможно по состоянию здоровья, могут каждый день накормить одного нуждающегося, то есть отдавать милостыню-искупление.

Влияние уразы на организм

Соблюдение поста оказывает множество положительных эффектов на здоровье человека. Важнейший из них, заключается в том, что пост укрепляет иммунную систему. Соблюдение поста активирует системы клеток, которые повышают их внутреннюю защиту от внешнего или метаболического стресса и удаляют или восстанавливают поврежденные молекулы. Обеспечивает приток иммунных клеток в костный мозг и их усиление здесь, что позволяет переносить болезни легче и быстрее. Уменьшает повреждение клеток, предотвращает воспаление и образование раковых клеток.

Пост может обеспечивать снижение уровня сахара в крови, так как  способствует   использованию в качестве источника энергии жировые клетки, а не глюкозу. В свою очередь это положительно влияет на метаболические нарушения и уровень артериального давления.  Положительно сказывается пост на кишечной флоре и поддерживает рост полезных бактерий, борющихся с вредными микробами. Дает возможность расходовать имеющуюся энергию не на пищеварение, а на работу других систем. Это можно назвать своего рода энергосбережением для организма, которому для пищеварительного процесса требуется достаточно много энергии.

Медицинские рекомендации для соблюдающих пост
во время священного месяца Рамадан

Правила общей гигиены. На ночь следует проветривать помещение. Ежедневно проводить влажную уборку помещения. Рекомендуется ношение одежды из натуральных тканей. Чтобы легче перенести дневной пост, рекомендуется днем поспать — примерно 20-40 минут в промежутке между 13:00 и 16:00 часами.

Физические нагрузки. Необходимо воздержаться от физических нагрузок, включая  посещение спортивных залов, бани, сауны, ограничение работы на садовых участках.  Не рекомендуется ложиться спать сразу после утреннего приема пищи, так как после приема пищи вырабатывается соляная кислота, а когда человек на полный желудок ложиться спать, усиливается вероятность заброса желудочно-кишечного содержимого в пищевод. В первую очередь, это противопоказано больным гастроэзофагиальной рефлюксной болезнью.

Адаптация организма к уразе. Первый день уразы – время адаптации организма, стресс. Но это полезный стресс. Через два-три дня организм уже привыкает к такому режиму. В Исламе, кроме уразы Рамадан, есть дополнительный пост нафль. Пророк Мухаммад (мир ему) держал уразу каждый понедельник и четверг. Чтобы приучить организм, можно держать несколько дней поста до начала месяца Рамадан.

Правила питания. Принимать пищу нужно в строго выдержанных пропорциях, завтрак до зари должен быть плотным, а ужин после заката — легким. Вкусная, полезная, витаминизированная и разнообразная пища будет способствовать хорошему пищеварению и самочувствию на целый день. Для постящихся лиц следует избегать переедания и полного заполнения желудка. Нужно вставать из-за стола, не насытившись полностью. Сигнал о том, что организм наелся, до мозга доходит только через 20–30 минут после принятия еды. Пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Наихудший сосуд, который может быть наполнен сыном Адама (человеком) – это его желудок. Человеку достаточно есть столько, сколько необходимо для поддержания сил.

Состав продуктов для постной пищи. После продолжительного поста не стоит моментально приступать к приему пиши.  Для начала ифтара достаточно приема 1-2 фиников  и  воды или 2-3 маслины для того, чтобы желудок получил сигнал и начал нормально функционировать. Для уменьшения потребности  организма в жидкости прекрасно подойдут суп, айран, компот или молоко, они заполнят пустоту в желудке и на первое время избавят от резкого чувства голода. После такого начала приема пиши желательно сделать перерыв. Продукты питания, содержащие белок, имеют свойство замедлять процесс пищеварения, отсюда появляется долгое чувство сытости. При выборе блюд важно избегать чрезмерно маслянистой, жирной, жареной пищи, а также чересчур сладкой. Не стоит забывать про овощи, орехи, фрукты и хлеб. На сухур лучше всего употреблять яйца, варенье, сыр, овсяную кашу, грецкие орехи, хлеб, бананы и другие фрукты. Норма среднего объёма ежедневного приёма жидкости составляет около 2,5 литров. Лучше всего пить зелёный чай, слегка подсоленную воду, стараться не пить газированные напитки, избегать очень холодных и сладких жидкостей. Кофе – одновременно и полезный и вредный напиток. Если организм обессилен, то он усугубит состояние.

При правильном соблюдении вышеперечисленных правил пост переносится комфортно, приносит духовное и физическое удовлетворение.

Постящимся в Рамадан предписывается соблюдать внутреннюю чистоту и освобождать себя от мыслей, искушений и действий, оскверняющих человека.

Да благословит вас Всевышний, и принимает ваше благие намерения.

Мамедов Мехман
д.м.н, профессор, иностранный член  АМН РТ,
главный редактор Международного журнала сердца и сосудистых заболеваний, президент Фонда Кардиопрогресс        

https://rosreporter.ru: Соблюдение поста в Рамадан: Взгляд врача и ученого на духовные и физические аспекты

https://dumrf.ru/common/opinions/24731

Рамадан — священный девятый месяц мусульманского лунного календаря, считающийся одним из пяти столпов ислама, из пяти священных основ религии для каждого верующего мусульманина. В России в 2025 году первый день мусульманского поста придется на 1 марта, а последний продлится до вечера 29 марта. За этот период мусульмане соблюдают пост, который считается одним из самых строгих среди всех религий. Само арабское слово “саум”, то есть пост, означает “полное воздержание” а его соблюдение настолько важно, что мусульмане уверены: за тех, кто при жизни не успел восполнить пропущенные дни поста, компенсировать это должны будут их потомки. В период поста в течение дня запрещено пить, есть, курить благовония, предаваться всяческим удовольствия и развлечениям. Дневное время должно быть посвящено работе, молитвам, чтению Корана, благочестивым размышлениям и поступкам, а также благотворительности. Принимать пищу и пить разрешается лишь до восхода и после захода солнца. Во время Рамадана мусульманам надлежит щедро раздавать «саадака» (добровольные пожертвования) и «закят» (обязательную милостыню).

Поздравляю всех мусульман многонациональной Москвы с началом священного месяца Рамадан, желаю всем мирного неба, здоровья, благополучия и достатка в семье.

Председатель НКА азербайджанцев г. Москвы                             Бахтияр Гасанов

25 февраля 2025 года состоялся Круглый стол: «Струящийся шелк: кялагаи в традиционной культуре азербайджанцев» в Конференц – Зале заседаний Института этнологии и антропологии (ИЭА) РАН.

Организаторы Круглого стола: Отдел Кавказа ИЭА РАН, Группа по истории этнологии и антропологии ИЭА РАН. 

Соорганизаторы: Национальная культурная автономия азербайджанцев г. Москвы, Институт археологии и антропологии НАНА. 

Модератор: д.и.н., в.н.с. ИЭА РАН Мариам Мустафаевна Керимова.

С приветствием выступил Алексей Егорович Загребин, директор института Этнологии и антропологии РАН, доктор исторических наук, профессор РАН, который отметил важность такой темы в изучении культурного наследия, исторических традиций народов, а также поблагодарил организаторов: отдел Кавказа института и НКА азербайджанцев г. Москвы за успешные совместно проведенные мероприятия.

С приветствием выступил Гашим Алиев, заместитель Председателя Совета НКА азербайджанцев г. Москвы, который передал теплые слова от Председателя Совета Бахтияра Гасанова, кратко информировал о проведенном 23 ноября 2024 г. в Московском Доме Национальностей мероприятия, посвященного женскому платку Кялагаи, представил присутствующих гостей из Женского объединения. Лейла Фараджева, Афаг Шихлы, Ульвия Азизова, Ирада Мамедова, Гюльнур Алышова показали дефиле с платками, прочитали стихи А. Шихлы и спели песни о Кялагаи.

С докладами выступили ученые из Баку, Махачкалы и Москвы.

• Рена Фуадовна Ибрагимбекова, заведующая кафедрой «Гендер и прикладная психология» факультета Социальных наук и психологии Бакинского государственного университета (Баку, Азербайджанская Республика). «Кялагаи – замечательный образец азербайджанского народного творчества, нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО». (дистанционно)
• Ульвия Ильясовна Нифталиева, сотрудник Национального музея истории Азербайджана (Баку, Азербайджанская Республика). «Кялагаи как предмет народного искусства и древнего национального промысла Азербайджана» (дистанционно)
• Фатима АбирбековнаГаджалова, научный сотрудник Отдела этнографии Института истории, археологии и этнографии Дагестанского федерального исследовательского центра Российской академии наук, к.и.н. (Махачкала, Дагестан). «Шелковые платки гюльмендо-келагаи в народной одежде Дагестана: традиции и современность» (дистанционно).
• Лейла Гусейн кызыИсмайлова, к.ф.н. доцент кафедры языков и культур стран СНГ и ближнего Зарубежья, руководитель Центра азербайджанского языка и литературы Московского государственного лингвистического университета, (МГЛУ, Москва, РФ). «Кялагаи в творчестве азербайджанских художников”.
• Гиласа Ровшан кызы Алиева (аспирантка ИЭА РАН, преподаватель арабского языка, Российский университет дружбы народов(Москва, Российская Федерация). «Виды женских головных уборов в семейной и календарной обрядности азербайджанцев (на примере арахчын)».

В дискуссиях выступили: Алиага Мамедли, заведующий Отделом антропологии, профессор, Институт археологии и антропологии НАНА; Юрий Дмитриевич Анчабадзе, доктор исторических наук, руководитель отдела Кавказа ИЭА РАН; Екатерина Ермакова, сотрудник Государственного Музея Востока. Огромный интерес всех участников вызвали уникальные факты, фотографии, уникальные традиции, специальные тонкости по изготовлению, нанесению рисунков, крашению, ношению, который продолжился в дискуссиях за чаепитием с традиционными азербайджанскими сладостями.

Пресс-служба Национальная культурная автономия азербайджанцев Москвы

Ссылка по теме:  АЗЕРТАДЖ: В Москве состоялся круглый стол «Струящийся шелк: кялагаи в традиционной культуре азербайджанцев»